為什麼古人說「千里燒香，不如在家敬爹娘」？

春節，在民俗中也是祭祖的時候。緬懷先人，祭祀祖先，這個很正常；去寺院燒香拜佛，為新年祈福，也很正常。但有人偏偏要捨近求遠，非跑去很遠的大寺院燒香，覺得名聲大的寺院燒香就比較靈，或者去寺院排一兩天隊，就為搶上新年頭柱香，這樣做就有些問題了。古人有句俗話說得好：「千里燒香，不如在家敬爹娘」，就是針對這些人說的，為什麼古人這麼說呢？我們今天簡單分析一下。

首先我們說「燒香」，「燒香」在佛教的真正意義是戒定真香。古人沒有現在的通訊工具，一般都是靠煙來傳遞信息的，比如長城上的烽火台，就是這個作用。為佛菩薩燒香的香爐就相當於烽火台，也是要傳遞一種信息，什麼信息呢？是要告訴佛菩薩，我也要向佛菩薩學習，也要走佛菩薩成就的道路，勤修戒、定、慧三學，將來也要成佛成菩薩，是表達這個意思。

當然，大家在春節期間，去寺院燒香拜佛，為家人祈福，這也無可厚非，這也代表著人們對未來美好生活的期望和寄託。但是如果放下家人不管，大老遠的去燒香拜佛，或者排一兩天隊去搶頭香，那就本末倒置，和佛教教義相去甚遠了。

漢傳大乘佛教講「凈業三福」，這是修學佛法的基礎，第一福就是：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。孝養父母，是修學佛法的前提，也是世間第一福田，如果不孝敬父母，不管是學佛修行，還是修一切善事功德，都沒有什麼意義。就好像蓋樓房，孝敬父母是第一層，這個做到了，才能接著往上蓋，這層蓋的不牢固，上面那些層你蓋的再好都沒有用，隨時可能塌下來。

為什麼古人說「百善孝為先」？因為孝敬父母不僅是學佛的基礎，也是做人的根本。如果連生養自己的父母都不孝順，都不關心，還談什麼道德修養，談什麼行善積德，那純屬胡扯呀。所以我們中國自漢朝開始，就有了「孝廉」這種選拔人才的標準，首先這人得是孝子，政府會派人去他的家鄉考察，如果有人說他不孝敬父母，那這個人的仕途就算徹底完了，就算他有天大的才能，政府也不會錄用，後來的中國歷代帝王也都如此，以孝道治理天下，所以古人對「孝道」是相當的重視。

所以古人才有了「千里燒香，不如在家敬爹娘」這句諺語。放在古代社會來說，一個人不在家孝敬父母，即使跑再遠的寺廟，燒再多的香，也沒有什麼意義，肯定與仕途無緣了，這個人的德行修養也會被人懷疑。放在佛教來說，如果不孝敬父母，那學佛也不會有成就，無論怎麼精進修行，也都是空中樓閣，到最後還是竹籃打水一場空。

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