勝者不賞、敗者賞？明朝朱元璋欽點的射禮為何會變味

編者按：現在網上有個梗：「你的數學是體育老師教的嗎？」然而廣大體育老師表示，這個黑鍋我們可不背，我們明明遭遇各種來自數學、語文、英語等主科老師的「被生病」，壓根就沒上課的機會！不過不重視體育課，也不是現代的鍋，早五百年，大明朝的體育課就已經這麼尷尬了。而大明朝的體育課就是射箭。射圃的興廢轉變就是大明體育教育轉變的寫照。

一個新朝代肯定是充滿了朝氣的。其中一個體現就是新朝的統治階級不會是只務繡花文章的文弱之人。他們必定是文武兼才，上馬騎射擊槊下馬務實管人。國家的最高統治者肯定特別希望這種充滿朝氣的「新朝氣象」能代代相傳。明太祖朱元璋也不例外。

明朝建國以後恢復傳統儒學的「六藝」之教。洪武二年，皇帝下令天下府州縣立學校，以「禮樂射御書數」設科分教。射為六藝之一，被列人各地儒學日常的教學內容，當時制定的《皇明立學設科分教格式》要求，生員每天下午一點到三點進行體育鍛煉，射箭射弩，舞槍弄棒。

既然要開體育課，得有操場呀。朱元璋於是要求各地「於儒學後設一射圃，教學生習射，每月初一和十五（朔望）要考試（躲得過初一躲不過十五其實就是每月朔望都要進行的考試）。有司官閑暇時，要與學官一起習射。不練還要罰。射圃一般為南北向，位於儒學內四周或附近地區，內設三十步靶道。

初一十五考試的時候，射中靶子的賞酒，「中的者三爵，中采者二爵」。二十多年後國家發現考試考三十步（45米左右）太容易了，對這幫精力旺盛的年輕人來說太容易過，得改難點！「遇朔望習射於射圃。樹鵠置射位，初三十步加至九十步。每耦二人，各挾四矢，以次相繼。長官主射。射畢，中的飲三爵，中采二爵」明代的一爵和現代一紮啤酒的分量差不多。

一爵酒比這一紮再少五分之一就差不多了

既然大家都會射箭，而且能射九十步的靶子（現代韓弓射遠的120多米，折算成明代的「步」就是九十步），那每個月搞「鄉射禮」那就是必然的了。在朱元璋的設計中，鄉射禮是他「寓武於文」的重要環節。所以《明會典》所載鄉射禮非常簡單易行，進入靶道前稍微行禮就可以了，重點是比試射箭，而且要射的准，扎得實。然而，朱元璋親自抓的體育課——射藝很快變味了！

君子的體育課成效，好像有哪裡不對

到了大明成化年間，按《成化杭州府志》卷二十四《學校? 射藝》的記載，當時人就不遵守朱元璋定下的鄉射禮了。名臣李東陽《懷麓堂集》卷三十《紹興府學鄉射 圃記》和王鍪《震澤集》卷十五《吳縣學射圃記》都記載：學之有射圃，非曰不忘武備也，益亦學焉，而其禮廢久矣。江南地方出現的這些新射儀注重禮樂儀式，進退周旋，類似現代漢服節上的藝術表演。

明代「復興」的鄉射禮和現代的這些表演在出發點上是一致的

鄉射禮變遷的另一個特徵就是大量禮書文本的出現。這些禮書多為主管學政的提學御 史、儒學教官（包括少數守令）所編撰，然後推行一方，成為各地懦學習射的禮儀指南。河南郟縣儒學教諭朱縉在嘉靖十七年撰《射禮集解》，「復乃召集諸生，講解明悉，分以執事。未幾，按禮畫圖，舉而行之，則見其雍雍然，肅肅然，容止有儀，進退有度甚矣」朱元璋如果看到這一幕一定會很納悶，我定《鄉射禮》就希望學生們讀書之餘鍛煉一下身體，德智體美勞全面發展，搞這些複雜的進退周旋的舞蹈音樂動作，不累嗎？

不是不累，而是學生們太累了。別說射箭，由於科舉考試並不考「君子六藝」中除經書外的部分，學生們全部精力用於應付考試尚且不夠，分精力去搞「君子六藝」那簡直是拿自己的功名開玩笑。別提武舉。大明朝的武舉的資格限制大不說，場次就比文舉少得多了。非常不靠譜。

既然大明公務員考試不算體育分，依託於射圃的鄉射禮當然也很難進行下去。前面說了，搞鄉射禮，別的不說，至少射中了有酒喝。意思是搞鄉射禮是要有經費的。偏偏在大明的體系中，鄉飲酒禮有單獨的經費支出，鄉射禮沒有。明代規定，府、縣每年春秋兩次的鄉飲費用從「官錢"支出。中期開始役法改革，主要從均徭銀或里甲銀支出，一般為十兩銀子。鄉射禮則未見有關經費的記載。正所謂錢不是問題，問題是沒錢。

而且，原本的禮制簡單歸簡單，核心內容是培養學生們在規矩內人人爭勝的競爭精神，核心是「射中有賞」；新版規矩完全反過來，賞格沒變，酒還是那幾爵，可是變成了射不中的喝酒。理由非常牽強「（飲不勝者）雖行罰爵猶致敬之辭，以見不怨不矜也」，有點類似現在搞的那種什麼鼓勵教育，就是雖然你輸了，但你也棒棒噠啊！而這種奇葩邏輯要是在朱元璋面前說，太祖一定大耳刮子抽過去：我朱家不缺好酒，但是沒有一杯是賞給失敗者的安慰獎。當初就不該讓你們這幫江南腐儒當官！

哪有勝者不賞敗者賞的道理

我們剝離種種「禮儀」，「謙讓」的外表就可以看到，鄉射禮的改造完全是奔著讓人「服從」，讓人「謙讓」去的。就是要讓參與者服從秩序，心甘情願讓出一小部分本應屬於自己的利益出來，從舉辦者和位高者哪裡換取讚賞和「名聲」。本質上就是訓練服從，在強化地主豪強自己地位的前提下維穩。這才是符合新擠入大明朝內部的新地主的「鄉射禮」。勝者不賞、敗者賞的邏輯，就是為這群重回權力核心的江南地主服務的。大明朝也迅速在這進退周旋的禮樂聲中衰老僵化，日暮西山……

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