書法藝術的最高境界

(一)我認為書法藝術的最高境界可以從兩個方面來說，一曰:品能神形俱佳，達到濃厚神韻風采，二曰:人能隨興所至，隨心自由書寫。也就是說從作品來看，神形俱佳，有很好的神韻和風采，可以說這件作品是達到了最高境界。自身如果在創作書法藝術作品時能夠在一種興之所至，隨心所欲，無拘無束、精神享受的狀態時完成，才算是達到書法藝術的最高境界，二者是緊密聯繫、相輔相成、不可割裂的！也就是真正做到了心手雙暢，手寫我心，書為心畫。亦為最高之書法藝術境界了。

(二)就如我國唐代與詩聖李白的詩歌和劍聖裴旻的劍舞並稱「三絕」的千古草聖張旭，以及「醉來信手兩三行，醒後卻書書不得戴」的且與他並世合稱為「顛張醉素」的書法宗師懷素和尚，無論是從他們自身隨興所至，自由馳騁，無拘無束，享受書法書寫所帶來精神愉悅的書寫狀態來說，還是從他們所寫的所有那些在我國書法史上有崇高地位的，得到世所公認的神韻風采俱佳的作品來說，我認為他們可以說真正達到了書法藝術的最高境界了。

(三)還有書聖王羲之在創作天下第一行書《蘭亭序》時，也是在喝了酒後因情所致，隨性而為，自由無束創作出來的，當然酒也是助興激發性質的工具，如果他不具備很高的書法藝術境界，無論如何也不可能寫出這神韻風采頗佳的天下第一行書的。

(四)再說一下一代書法宗師顏真卿所寫的，素有「天下第二行書」美譽的《祭侄文稿》，是他寫為祭悼為國捐軀的侄兒顏季明所寫，可以說心情極其悲憤傷心。哀思痛苦無比，在此狀態下他很快完成了此祭文稿，期間多有塗改，也是悲傷所致，但並不影響文稿的整體藝術表現和感染力，更見其書法藝術造詣高深，體現出了書法藝術的最高境界，後人也多有學習臨摹者。通過以上對書壇聖賢宗師的藝術創作分析，我認為書者如果在隨情所遣、隨興所至、隨心自由狀態下能夠寫出神形俱佳，神韻風采濃厚的書藝作品，這才算是達到了書法藝術的最高境界。雅正。

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