清朝男子為何在腰間佩戴荷包和小刀，除了文化特色，還有這個作用
有人今日問筆者，為嘛清代時期的男子喜歡在腰間懸掛荷包和小刀？
其實清代滿族男子腰間佩戴荷包和小刀，除了遵循民族特徵之外，另外一種作用是為了混圈子裝X之用。
八旗子弟
且說滿人入關佔了中原，做了皇帝之後，便將滿族的文化也一股腦帶來過來，雖然逐漸跟漢文化混雜一處，但是為了體現滿人高貴的身份（清朝時期的滿人高人一等，哪怕是個下三旗的奴才腰杆子也覺得比漢人硬），滿人還會將一些文化特色以各種形式表現出來，比如在腰間懸掛佩飾等等。
咱必須說明，一般這種裝束的基本都是八旗子弟，有些為了混個「旗籍」，將來能「抬旗」的漢人也是這種打扮。為的就是能讓自己混入滿人圈子，這樣自己也就高人一等了。說白了這種貨色跟後來的洋奴才差不多，心甘情願認他人作大爺，而不顧自己的七尺之軀。
陳道明老電影《八旗子弟》
這種裝束只限於「上品人物」，下里巴人窮哈哈是不會有這種打扮的，要知道在當時的年代，穿大褂、穿馬褂、穿靴子的絕對不是平常人，平頭百姓在街面上見到這樣的人物，您需躲著點走。
咱不說大清，就拿民國來說，從穿著打扮既能看出一個人的身份和職業。筆者尊敬的一位文壇前輩，天津作家林希曾寫過一本《子丑寅卯》，其中將清末民初三六九等的人物寫了個透徹，穿上大褂瞬間改變一個人的人生，從泥腿子直接成為人見人敬的「爺」。
《茶館》中的幾位「爺」
筆者插個小話題，筆者的老天爺30年代初在天津法租界的洋行做過買辦，上下班除了有自己的黃包車管接管送之外，出門要麼穿西裝、戴禮帽、拄文明棍；要麼就是洋皮鞋外罩長袍馬褂配墨鏡。這種裝束走到大街上，不管是大耍混混糞小兒，還是巡捕老爺洋奴才，大老遠瞅見立馬躲得遠遠地，生怕弄髒了老太爺的行頭。老太爺不問緣由上前給你一耳光，你都不敢問為什麼打你。為嘛？這套衣服你惹不起！唉，天爺啊，往特么哪兒說理去。
那句老話說的太對了「人靠衣裝馬靠鞍」，穿大褂的絕對跟穿短衫的不是一個檔次。為嘛人家孔乙己就算混到站著吃茴香豆的落魄樣也要穿大褂，為的就是裝X，顯得自己跟你們不是一個等級。
下面那哥們你抱個痰盂是啥意思？
廢話半天，轉回正題，且說這滿人腰間的荷包和小刀，實則除了這兩個物件之外，還有很多零碎，比如各式香囊、鼻煙壺、煙袋包、玉佩子、玉墜子、紅穗子、小鈴鐺，金銀器物等等等等，林林總總，各式各色，要嘛有嘛。
等到清代中晚期之時，西洋、東洋的新鮮玩意不斷舶來大清，這些八旗公子哥兒幾乎人人以佩戴洋玩意為美。馮驥才的大作《神鞭》之中的「玻璃花」就是這麼一個貨色，什麼洋玩意都往身上掛，弄得自己中不中、養不養，整個一十三不靠，哪也不礙著哪，要特么多難看就有多難看，可人家偏偏認為這就是一種特色「美」。
清代達官貴人
八旗子弟也正是以此為美，咱需說明，人家腰裡面的玩意兒那是真叫一個講究，金絲銀線巧針織不說，錦繡香囊荷包裡面還要裝上各種能散發出香味的玩意兒，類如各種香草之類的，等到花露水傳到大清之後，八旗子弟們紛紛將花露水灑在乾花之上，裝進荷包之內，大老遠帶著一股子香氣。筆者曾利用工作之便，在天津博物館親手把玩過這些物件，您還別說，太講究了。
而佩戴小刀、小寶劍之類的物件，除了好看之外，還有兩個功能，一則是為了方便，比如切割肉類，修修指甲等等。另外一個作用就是與他人當街動手的時候，可以拿出來唬唬人，不過這玩意中看不中用，最多起到嚇唬人的作用，真動起手來，還不如街邊撿塊板磚好使。
我呸
說道這裡就此打住，無論穿嘛戴嘛，都是一種文化特色罷了，沒有什麼大不了的，更不存在什麼褒與貶，只要不是特殊需要，愛穿嘛就穿嘛，沒人管你，只要不怕影響市容，光著出門都行，前提是你不怕冷，還需臉皮厚！
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