多大的淫慾心它都能克服

佛學 02-13

發心

《二〇〇六年為發心居士開示系列之五》

時間：二〇〇六年十一月二十二晚

地點：遼寧省海城市大悲寺念佛堂

聽眾：道場內男居士約三十多人

這方面還有一個法寶，那就是《楞嚴經》。《楞嚴經》它是一個真理，是佛的舍利。既然是佛的舍利，它就清凈無比，多大的淫慾心它都能克服。有時候淫慾心起來了，我們誦幾句楞嚴咒，這個淫慾心馬上就下去了，了無痕迹。所以歷來大德都稱讚《楞嚴經》、楞嚴咒這個作用，說末法時期如果不持楞嚴咒，想閉關，想修行，無有是處，因為它能夠斷欲。末法眾生，慾望心熾盛，只有楞嚴咒才有這種威力無比的力量，所以我們每天都要誦十遍楞嚴咒，目的就是在此。不光是楞嚴咒，《楞嚴經》也是一樣。咱這裡有一個居士天天誦《楞嚴經》，由於天天誦《楞嚴經》，他沒有欲漏，這就是《楞嚴經》的力量。有的人說：「我已經懂得內容了，我已經看過一遍了。」它不是長你的知見，而是直接幫你去慾望心的，斷淫慾心的。要天天誦，時時誦，不成佛就誦。所以咱們要求大家要看《楞嚴經》，它是無價之寶。

有了這麼多的寶貝，我們在修行中就有了一定的保障。雖然有了這麼多的寶貝，我們還需要質量。比如說日中一食也需要質量，要次第吃，也不能起貪心。這一頓飯你就想吃好，去計較，想起貪心，慾望心同樣也會起來的，所以必須要質量。不摸金錢也是一樣，也要質量；四個小時睡眠也要質量。要保證名副其實地達到它，努力歡喜的去做，成佛才有希望。如果這些都做不到，慾望心又不除，又沒有方法去除，說自己能成佛，恐怕就是個大妄語了。

昨天我跟大家講了，證到三果阿羅漢，他都會捨去金錢。就是在家的人證到三果，他都會捨去金錢，你想一想，我們如果不放棄金錢，怎樣和果位相應？它不可能的。怎樣去和佛道相應？也是不可能。因為錢已經阻礙了我們成佛的道路。連這點貪心都放不下的話，還怎麼樣去成佛呢？放下這些貪心只是我們起碼應該做的一點事。你想修行，這是起碼應該做的，不是什麼特別難的。說我得需要多少禪定才能達到那個境界，它不是。我們人為地就可以放下，而都不放下，你還說你成佛？除非你是菩薩再來。所以說我們今天能在這裡修行就不要起煩惱啦！因為我們有這麼多的寶貝，已經在寶藏跟前，應把這些寶貝拿過來，要拚命地守好戒律。所以說持戒能成佛，不持戒不能成佛。

再一個就是「樣樣爭第一」，應該把這個第一讓給別人。為什麼把第一讓給別人？因為有了名利心，那就是陷阱。名利心和「我」是一個概念。誰要名利，那就是「我」的作用。有了「我」就有了生死，有了輪迴。「我」是不凈的，是自私的，是有害的。有了「我」，我們就會被物質所困，比如說這屋有牆壁，你就不能自由地穿出；遇到水，你會死在水裡；遇到火，會被火燒，這些都是因為有了我執。

我們有時候打起「我」的小主意，生起了爭取第一的想法，來滿足自己的需要，因此你得到的處處都是苦果。冷一點，你很痛苦，熱一點，你很難受，世間的任何物質都會欺負你，為什麼？就是我執強烈的緣故。有了強烈的我執，你便成為奴隸，成為物質的奴隸，成為名利的奴隸。我們想做主人，就不要有「我」，沒有「我」才是真正的主人。也就是說不自私，我們從不自私開始。有了「我」就會生出驕傲，貢高我慢。

去「我」，有一個好辦法，就是你要承認自己永遠是失敗者。我也常跟他們講，我永遠是失敗者。為什麼失敗？因為有「我」，「我」就是失敗。當「我」勝利的時候，那是最大的失敗；當我失敗的時候，沒有這種失敗的感覺，那就是勝利。所以說人生千萬不要追求勝利。

我也跟別人講過，我說：「侵略者，必被人侵略。」比如說日本以前侵略中國，獲得了一時的勝利，但是自己的國家同樣面臨著很多的災難，比如被侵略，人的死亡，而且到現在，在國際上也是抬不起頭來，侵略的歷史變成了民族的恥辱。侵略別人是一時的，自己被侵略是長期的。我們看一看，這是多可怕的一件事情！也就是說我們要想打別人的時候，實際上我們也是被挨打的時候。為什麼這麼說？因為外面所有的相，皆是你自心之物，都是你自己，不是別人。只不過虛妄地認為是別人，只不過用左手在打右手，但不知道手心手背都是肉，都是你自己。所以我們應該明白真理，不要虛妄地追求。我們如果知道諸法空相的道理，你跟誰去貢高，你跟誰去慢心？沒有對象，沒有能慢和所慢的對象。我們要想通這個道理，這些貢高我慢就沒有實際意義了。應該從法上去悟，從諸法空相去悟，多寫懺悔，這樣就會達到我們的目的。好，這個問題解答到這裡。