丹道證悟，關於「精」的認識！
中醫認為，精是構成人體和維持生命活動的基本物質。又認為，腎主精，人身有精則存，無精則亡。精有「水谷」之精（後天之精），從不斷攝入的飲食所化生，以維持生命活動和機體代謝；還有生殖之精（先天之精），由先天帶來的能繁衍後代、含遺傳物質的生殖的基本物質。
張紫陽真人在《金丹四百字·序》中說：「煉精者，煉元精，非淫佚交感之精。」精在丹道中所指的是元精、先天精、真精，非是後天精，交感精。精在內丹書中隱名極多，如坎水、坎中金、四、九、坎中真陽、真陽、金、水中金、金翁、老郎、鉛、真鉛、黃芽、水虎、金液、玉蕊、黑龜精、坎戊月精、北方河車、壬癸水、上弦金半斤、黃河水、逆流水、神水、漕溪水、甘露水、先天甘露、長生酒、長生藥、醍醐酒、鼎中金、潭底日紅、素練郎君、得一之一、先天之氣、丹字中一點、外葯、爐內葯、白虎、雪山大力白牛、土泉、月魄、兔脂、陽精、赤血、首經至寶、真金、西舍郎、夫、西方金、蟾光（為真精所化之紅黃命光）等等。
以精所居位置來說，有西方金、西舍郎之名。
以精由採藥法逆行督脈，由玄膺穴降下氣管，化為先天甘露而言，有葯、長生酒、長生藥、金液、神水、甘露水、壬癸水、鼎中金之名。
以精要逆行督脈，似河車之運轉，有黃河水，逆流水、漕溪水、北方河車之名。
以精氣衝動之力甚大，外陽壯盛難伏，有水虎、白虎、雪山大力白牛之名。
以精由金液凝為丹後，雙目內觀，丹所發之光為黃光（如黃豆芽大之金光），故有黃芽之名。學士以下手法採得陽精，以補自身虧空，漸漸採取，漸漸凝結，精氣越補越足，補至陽光三現，丹所發之光為金黃色（蟾光），故有蟾光之名。
將元精采之，歸於中宮，守住元精不泄，稱為「得一」，故有「得一之一」之名。
以丹之所形成之物質，為鉛汞之和合物，有上弦金半斤，下弦汞八兩之名（古時，一斤為十六兩，八兩等於半斤）。
從卦象上來說，坎卦中「——」為陽爻，比喻為真陽，陽金，又坎為月，有月魄，坎戊月精，兔脂（月中有玉兔，如嫦娥奔月之傳說）之名。「——」為陽爻，為坎中所含之戊土，丹家有流戊就已之說，即取坎填離。又丹家認為坎中一陽為乾卦所失之陽，乾為大赤，故名赤血。
丹家取坎中之一陽，來填離中之真陰（即陽爻與陰爻互換），坎卦變為坤卦，離卦變為乾卦，先天乾坤為後天坎離所化，此名為後天返還先天，返回父母未生前。人由母腹中降生後，剪斷臍帶，先天氣斷，性命二氣分開，性氣歸於心，發於二目，命氣歸於腎，發於命蒂，先天乾坤變為後天坎離。故丹家取坎填離，以返童真之體。
以一陽初動，要用無孔雙吹法以采小葯，因其為初動，故有首經至寶之名。采此小葯歸於中宮，心內異常舒坦，故為至寶。
以一陽來複比為子時，象天時之三更，三更一陽生，又以玄珠位於水府之中，故有潭底日紅之喻。
以采煉中，用真意（黃婆）使鉛汞二物會合，以鉛為夫，以汞為妻，以黃婆為媒，三家（夫、妻為二家，媒婆為一家）相見，歸於中宮。從汞（二八奼女）家而言，是「嫁個金翁作老郎」。故精有金翁、老郎、金公之名。
精之喻名百般，皆指性能量。此種能量人人都有，丹經曰：「此般至寶家家有，百姓日用不知，說破世人須失笑，說著丑，行著妙」。過夫妻生活，此能量順行，能生兒育女；如得明師指教，待父母仙游，兒女長大成人，自己無牽無礙之後，覓二三師友，使此種能量逆行，可結為內丹，在世長年。張三丰祖師曰：「順為凡，逆則仙，只在中間顛倒顛。」就看汝知「顛倒顛」否？
煉丹之要，在煉已、採藥、無漏。煉已之要，在「本來無一物」。修得心地潔凈圓明，不染不昧，打破「我執」。採藥之訣，在藥物，火候。先打通後三關，使後天真氣循環無礙，再覓明師傳授，用真意讓性能量逆流，化為先天甘露，凝於中宮。無漏之術，其要在使精不泄，精氣神全守中宮，可用閉精氣訣、閉陽關之法。
又以入手煉已修定，下手採藥，轉手修舍利，了手脫聖胎分為各個階段，皆能與先聖丹經道典一一對應，非虛言妄說也。
又以精氣充足程度，分陽光一現、二現、三現之階段，以此精氣化為陽神，出百會穴為仙，聖修之事畢矣！
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