一代宗師最後的歸隱處：東明縣庄寨村南華莊子觀

莊子，姓庄名周，戰國中期人。莊子是中國道家學派的重要代表人物，是繼老子之後道家學派的又一個巔峰。對於莊子我們並不陌生，諸如莊周夢蝶、鼓盆而歌等等我們幾乎是耳熟能詳了。但關於莊子到底是今天哪裡的人說法不一。

歷史記載，只說莊子是東周時期宋國蒙人。然而，東周距今已有兩千多年歷史。這兩千多年裡，滄海桑田，蒙這個地方到今天具體的地理位置真的不好說。而且史料對此也記載甚少。關於蒙的現代地理位置，說法有三，即河南商丘說、安徽蒙城說、山東東明說。三種說法各執一詞，都無確鑿證據！

不過在我而言，我倒更覺得山東東明說較為確切一些。原因有三，一是莊子曾做過漆園吏，漆園也是個古地名，大致在今天山東東明縣。二是，莊子最後的歸隱處在南華山，南華山是一座古山，千百年的滄海桑田後今天已不復存在，不過根據史料考證南華山也在今天東明境內。三，今天東明縣有一個庄寨村，庄氏族人久居於此，並都認為是莊子之後。

而且，今天東明縣庄寨村有南華莊子觀一處，南華莊子觀始建於628年的唐朝初，莊子觀後20米有莊子墓。綜上所述，莊子故里在東明較為確切些。當然，證據還是不甚充足，也只是推測。不過無論莊子故里蒙到底是今天哪裡，莊子是中國的，莊子故里也是中國的。今天，我們單來看看南華莊子觀吧！

今日的南華莊子觀，雖然建在它最初的舊址上，但建築顯然都是現代所為。南華莊子觀，自628年的唐朝初建以來，經過近1500年的歷史滄桑，也屢遭戰火破壞屢次重建。時至今日，那些舊有的建築和磚瓦我們是不能目睹了，頂多能從今天的莊子觀內看到些殘碑舊匾之類。

今天的南華莊子觀，總體而言有正大殿一座和偏殿兩座，正大殿名曰南華殿，殿內有莊子塑像和莊子事迹壁畫等；東偏殿名曰莊子文化陳列館，殿內陳列著東明縣的部分歷史介紹以及莊子有關的書籍和莊子觀以前的舊匾碑拓等。西偏殿是莊子文化交流中心。

今天的南華莊子觀，坐落在東明縣庄寨村村北的黃河外堤上。莊子觀正大殿背後是莊子墓，莊子墓西側是南華山遺址所在，東側為不同年代的石碑林。南華莊子觀，唐朝貞觀初年初建，後屢遭不測又屢被重建。

進入近代，1988年4月，居住在東明、曹縣、菏澤、蘭考、杞縣、原陽等縣市的庄氏宗親捐資重建。2005年因國家黃河標準化堤防建設，莊子觀被拆除。2007年，庄氏族人多方集資，再次重建即現在的南華莊子觀。

今日的南華莊子觀，靜靜的坐落在黃河外堤之上，從庄寨村北行，走過一座石橋，拾級而上攀登幾十階石梯即可到達南華莊子觀大門前。莊子觀背後是莊子墓，莊子故里蒙的現代地理位置不甚明了，但莊子墓的位置是確切的，莊子最後的歸隱處是確切的。

這是南華莊子觀正大殿內的莊子塑像，一代宗師，他的肉體早已不復存在，但他的精神和靈魂註定永世逍遙遊於廣渺的宇宙間。在傳統中國的文化界，道家雖然不及儒家影響之廣，但歷代統治者也都曾對莊子進行過詔封。

這是南華莊子觀內的石碑林，石碑林立盡顯榮耀，或許身外之名和身前榮辱不是莊周本人及其哲學的歸向，但這些不同年代的石碑卻多多少少留住了些那過往諸多年代的風影。石碑會腐朽，莊周精神不朽，它將永遠伴隨中華民族一代又一代激昂的子孫創造燦爛和幸福！

莊子經常以一些短小精悍的寓言闡述真理，他的作品常被世人稱作文學的哲學，哲學的文學。莊子的一生是求索的一生，他作文不拘泥，用語靈活自如，一如他逍遙於天地間的情懷一樣。天地有大美而不言，莊子有大智慧而不傳於文字間。莊子的哲學觀，我們不僅要從其著作中體會，更要結合自然結合社會進行感悟。

新的時代，新的征程，新的求索。千百年後，莊子不老，莊周精神不老。莊子是一家的祖先，但莊周精神是全民族全人類的共同文化財富。當我們在主流思想面前遇到瓶頸時，不妨拜求一下莊子，或許內中就有讓你豁然開朗之法門。

南華莊子觀後面的莊子墓，一代宗師長眠於此。此刻，仙風道骨歸盎然，春又來臨。置身南華莊子觀，閉上眼，在春風的吹拂下似乎昨日重現，兩千多年風月似乎瞬間迴轉，如果你能暫拋營營放空心思，春風裡似有莊子自信的傳道之音。

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