兩位超級哲人的思想碰撞，什麼是殊途同歸？這就是

百花叢中過，片葉不沾身。

——中國禪宗

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尼采是德國19世紀偉大的哲學家，海德格爾是德國20世紀清醒的時代批判者。

尼采認為上帝已經死去，我們需要解放自我，超越自我，進而成為超人。海德格爾認為真正的虛無主義的本質我們很難認識，包括尼采。

關於尼采，關於海德格爾，關於他倆之間的思想對碰和交融，今天哲學詩畫就和大家一起分析和分享下。

尼采：人們脫離了大地，脫離了生命本身，哲學流於空談、抽象、玄奧，人們不去思考自我，而去崇拜偶像，去膜拜超感官的事物，這是人的失職。上帝作為一種最高偶像，最高價值，一直在壓抑人、束縛人、控制人，使得人們喪失了強力意志和創造偉力。

海德格爾：尼採的虛無主義並不是真正的虛無主義，人對存在之真理的遺忘，才是最大的虛無主義。現代社會，人徹底摧毀了一切神性信仰，沉迷於物慾崇拜、社會規訓和庸俗的無所事事的生活。神性消失了，人的本質被物質、科技、金錢等諸如此類的低級偶像所異化，所馴服，所戕害。

尼采：一切都處於永恆輪迴之大道，人世間無所謂善惡禮義，一切皆是自然之力的生成擴散和生滅演變。人生就是一直處於孤獨和痛苦的永恆創造之歷程，在這種創造中，我們體驗到自我的偉力和意志，真正偉大的人會懷著一顆神聖和悲壯的心去投入到永恆輪迴的聖潔遊戲之中。

海德格爾：人、宇宙、大地和諸神，這四重性的交融互為本質，互相促進合成，人只有通過詩意和思考，才能解脫塵世的諸多束縛、遮蔽、迷誤，最終通達大道，回返大地，構築生命的詩意棲居。但遺憾的是，現在的人們大都沉淪於世俗，不再仰望蒼穹，感知明朗，不再思考人之存在的意義。

尼采：人生應該主動，熱情於戰鬥、狂歡、創造和迷醉。我們應該破除一切壓抑人、弱化人的超感官虛無世界（包括上帝），進而張揚人的自由本性和強力意志，努力做一個超人。通過無畏的戰鬥和狂醉之美，我們要投入到改造世界之中，融入到對永恆輪迴的偉大之現世行動的踐行之中。

海德格爾：人生是寂靜、聆聽和詩意的，我們應該解除一切異化人、扭曲人的沉淪之物，澄清人的本真存在，找到自己的詩意故鄉。

尼采：上帝是由人自己造出的上帝，這些都只是人自己為自己所編織的規範。任何人都不應放棄自己的生命意志和獨立思考，而卻追求一種外設的超感官的虛無飄渺。因為一切被人格化的上帝，被理念化的上帝，都已經不再是上帝本身。這種上帝是一種被反向規定了的、僵死化的、降低人格化的偽上帝。人類的上帝早已庸俗化，早已不值得信仰和崇拜。

海德格爾：只有一個上帝能夠拯救我們，那就是原初的、純粹的上帝。這個上帝至高神聖、自在充盈、包容萬物而又超然物外。在詩意和思考的心行合一過程中，人可以通過體悟感知到它的存在。

結語——

無論是尼采，還是海德格爾，其思考看似不同，但最終的道路都是殊途同歸。我們在對待存在之體悟時，如果只注重天理，而忽視了實用，就會淪為一種空談。如果只注重實用，而不思考其中的天理，則必然會走向物慾的迷途。所謂思以達天道，學以致物用，這些其實在中國的程朱理學和陽明心學中已經早有體現和探討。

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