宋之問：詩品上流，人品下流，結果不得善終！

最有格調的心學微刊

文 | 江 徐

1.他是「近鄉情更怯，不敢問來人」的作者

我們經常說，文如其人，詩品如人品。其實也不能一概而論。

古代有些詩人，詩風沉鬱頓挫，其人品也的確高尚偉大，比如寫下「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的杜甫；有些詩人，文理曉暢，做人為官一腔正氣，比如「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的范仲淹。

也有些人，詩品倒是高妙，人品卻很低劣，比如傳有名句「近鄉情更怯，不敢問來人」的唐代詩人——宋之問。

他在將近花甲之年，被流放嶺南荒蠻之地，還沒走到貶謫地方，就被唐玄宗一道諭旨，下令賜死。這樣一個結果，百姓卻罵他罪有應得，報應所致。

這又是為何呢？

2.出身寒微，工於文辭的他想走人生捷徑

宋之問，汾州人士，出生寒微，父親宋令文只是籍籍無名的鄉野文士，卻也多才多藝，尤其在作文、書法、武力三個領域尤有絕妙。

正所謂龍生九子各有所好，宋之問兄弟三人，各自習得父親一絕招，一位弟弟擅長書法，另一位弟弟驍勇過人，宋之問自己從小勤勉好學，工於文辭。

據《新唐書》記載，宋之問「偉儀貌，雄於辯」，個高，貌美，能言善辯，又寫得一手好文章。這樣一等人才，在武后當道的時代很有市場。

在學而優則仕的古代，二十來歲的宋之問進士及第，與沈全期並稱為「沈宋」，從此踏上官場。

被召入文學館後，他與「初唐四傑」之一的楊炯一起進入崇文館任學士。不僅如此，他還有幸與李白、孟浩然、王維等唐代文壇大V並稱「仙宗十友」。

宋之問對功名利祿當然也是充滿野心的，可是他追求名利的方式卻算是終南捷徑。

3. 為求騰達，諂事權貴

宋之問為求官運亨通，極盡諂事所能。誰有權有勢，他就跟在誰後面溜須拍馬。誰要是大廈傾軋，他就另擇高枝，繼續阿諛奉承。

《新唐書》里對宋之問有這樣一段記載：

「於時張易之等烝昵寵甚，之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟傾心媚附，易之所賦 諸篇，盡之問、朝隱所為，至為易之奉溺器。」

意思是說：張易之當時是武則天身邊的紅人，宋之問就抓住這條路線，以期登龍門、卧龍榻。他不僅為張易之寫詩作賦，還為他端尿盆，低三下四，鞠躬盡瘁。

如他所願，通過張易之獲得了接近武后的機會。武后游賞龍門，興之所至，舉辦了一場中國詩詞大會，讓身邊侍從每人賦詩一首，勝出者可賜錦袍。

左史東方虯捷足先登，獻詩一首，武后便將錦袍賜予了他。等到宋之問將一首《龍門應制》呈現上去後，武后看了讚賞不已，將已經賜予東方虯的錦袍要回，重新賜予宋之問。

這就是著名的賦詩奪袍的故事。

所謂應制詩，說白了，其實就是阿諛奉承、歌功頌德的文章。宋之問奪得錦袍，除了說明他寫詩技巧高超之外，也可見其拍馬屁的水平相當出色。

張易之失勢後，宋之問又先後諂事對立的太平公主與安樂公主。

總之，為求飛黃騰達，宋之問不斷地利用詩文才華，捨棄立場，丟棄自我，出賣人格。

——這種不講原則、沒有定性的牆頭草，每個時代都有。

4. 為求榮華，出賣友人

張易之被處死後，宋之問因受牽連而被貶嶺南。

大概受不了偏遠之地的貧苦生活，又或許野心未泯，想著東山再起，於是冒死偷偷逃回洛陽，躲藏在好友張仲秋之家裡。

收留逃犯，屬於殺頭之罪。可見張仲之這人夠哥們兒，可世上總有「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」的事——

張仲之在家裡與同道之人秘密殺害當時掌權的武三思，被宋之問知道了，便跑去告密。宋之問簡直壞透了，他沒有直接出面，而是讓哥哥和兒子去向武三思告密。

後來，武三思先發制人，將張仲之殺害。

在武三思這面，宋之問揭發有功，不但補過了之前罪過，還陞官當了鴻臚主簿，與杜甫的爺爺杜審言等人一起當起了風光體面的面試考核官。

在張仲之這面，宋之問就是一個恩將仇報、賣友求榮的叛徒。

5. 為竊詩文，殺死外甥

「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」

喜歡詩詞的朋友想必對這聯詩不會覺得陌生。詩歌是美好的，現實卻是殘酷，在這一聯詩後，存在一段滅絕人寰的慘案。

劉希夷也是初唐時期的詩人，關於他的史書上記有一件事：

「舅宋之問苦愛後一聯，知其未傳於人，懇求之，許而竟不與。之問怒其誑己，使奴以土囊壓殺於別舍，時未及三十，人悉憐之。」

劉希夷人年紀輕輕，就寫有代表作《代悲白頭翁》。當他舅舅宋之問對其中「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」這樣的佳句一讀傾心，同時萌生將其佔為己有的想法。

——作為文人墨客，這種狹隘思想已經有辱詩文。

與舅舅品行相比，外甥劉希夷倒是詩品柔婉傷感，人品清高不屈。他不願意將出自自己肺腑的詩文讓給別人。

宋之問索詩不得，惡從膽邊生，派人用裝有泥土的袋子將外甥劉希夷活活壓死。然後，將原來詩名《代悲白頭翁》改為《有所思》，這詩也就為他宋之問所有了。

——這種毫無廉恥的剽竊行為，當下時代同樣存在。

那一年，劉希夷30歲都不到。一個是天妒英才，一個是為自己種下惡因。

6. 流放異鄉，終被賜死

時局演變，江山易主。唐睿宗景雲元年，宋之問被流放到欽州。兩年後，他便被唐玄宗下諭旨賜死。

對於宋之問的死，史書上這樣記載一筆：「宋生不得其死，天報之也。」由此可見，在世人眼裡，宋之問被流放、被賜死，也算是老天對他的報應。

常言道，種善因得善果，種惡因得惡果。宋之問的人生惡果，完全由他自己一手釀成。這也讓人想到一首詩：

善惡終有報，天道好輪迴。

不信抬頭看，蒼天饒過誰。

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