西方情人節與中國七夕節都是怎麼來的？看完這篇就知道了

文：鼓浪隱士

每年的2月14日，是西方傳統的情人節，戀愛中的男女們都會在這天互贈禮物，表達愛慕之情。

隨著全球化的深入，中國與世界的聯繫日益密切，不少國外的風俗紛紛傳入中國。在情人節這天，各大商場、餐館、電影院都擠滿了年輕的男女，他們相互表達愛意，歡度情人節。

情人節的起源，來自於現在義大利中部的古城佩魯賈。對於經常關注義大利足球甲級聯賽的人來說，對於這個名字不會感到陌生。佩魯賈足球隊曾經引進不少亞洲球星（包括國足2002年世界隊長馬明宇，可惜他在佩魯賈隊從未上場），而得到了不少中國球迷的關注。

佩魯賈位於義大利的翁布里亞大區，為該省首府。城市建在台伯河上游的丘陵地帶，城市平均海拔465米。

佩魯賈是一座歷史悠久的古城，早在羅馬帝國崛起前，伊特魯里亞人就在此建立了早期文明。

公元三世紀時，在佩魯賈住著一位叫瓦倫丁的神父。他充滿愛心，經常幫助城內的百姓，得到了廣泛讚譽。不少熱戀中的新人都會請他主持結婚典禮，從而開始甜蜜的生活。

有一天，佩魯賈城的年輕人聽到一條令他們不安的消息。當時羅馬帝國皇帝克勞狄烏斯二世（268-270在位，有些歷史學家認為他弒君奪位，）為了發動對日耳曼「蠻族」（汪達爾人）的戰爭，強令國內的年輕男子解除婚約，立刻應徵入伍，到前線充當暴君的炮灰。當時，佩魯賈城內一片哀嚎，很多丈夫忍痛離開妻子，不少熱戀中的男女也被迫分手。

瓦倫丁神父看到很多戀人被迫分開，內心感到非常痛苦。於是他不顧禁令，秘密地為年輕男女舉行婚禮，使他們終成眷屬。但是，瓦倫丁的善舉卻被人告發。他也因為違反禁令，而在監獄裡遭到非人的虐待，最後付出了生命代價。

由於瓦倫丁是在2月14號這天遇害的，後人為了紀念他祝福新人的善舉，決定把這天定為情人節。

當然還有一種說法認為，瓦倫丁在監獄裡治癒了典獄長女兒的雙眼，使其恢復光明。據說他們相互愛慕對方，瓦倫丁在殉道前，給她寫了一封情意綿綿的信（當時神父並不要求獨身，這是中世紀格列高利七世改革後的規定）。

後來，典獄長的女兒在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄託自己的情思。而這一天，也正好是2月14日。

到了近現代，隨著全球化的浪潮到來，西方的情人節也走向世界各地，超越了國家、民族的界限，成為不少戀人互訴衷腸的節日。

當代很多中國年輕人，不僅過西方的情人節，同時也過中國的「七夕情人節」。其實七夕節在中華傳統中，並沒有太多情人節的涵義，而是西風東漸中，兩種文化交融的結晶。

中國的七夕節大家想到的就是牛郎織女的故事，這個故事起源於先秦時期的星象崇拜。《詩經·小雅·大東》上記載：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章，皖彼牽牛，不以服箱。」

不知從什麼時期起，中國古人將牛郎、織女二星人格化，演繹出牛郎織女凄美的愛情故事（這個故事家喻戶曉，不再贅述）。並將農曆七月初七作為他們鵲橋相會的日子，此為七夕節的由來。

在古代，七夕節又稱「乞巧節」，是女子拜織女的節日。在男耕女織的小農經濟社會，婦女必須掌握紡織技術，才是安身立命的基礎，每年七夕晚上，婦女們都會向織女祈求紡織的技藝。東晉葛洪在《西京雜記》就稱「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。此為七夕節最早的歷史記載。

可以看到古代七夕節跟年輕男女約會並無太大關係。

但由於牛郎織女的愛情神話令人感動，引發了不少人的聯想，因此在古代有些文人墨客在七夕吟詠詩詞，抒發對美好愛情的嚮往。

部分女子也會在這天祈求美好姻緣。因此，當代部分學者認為，古人在七夕節的這些舉動，充滿了「情人節」的元素。

古代的七夕節不能理解為情人節，因為中國古代並沒有形成現代的自由婚姻觀念。

尤其在宋代理學興起後，更加擠壓了年輕男女自由戀愛的權利，「父母之命，媒妁之言」成了當時社會最為普遍的婚戀觀。絕大多數男女在進入洞房之前都不知道對方長啥樣，更不存在從戀愛到結婚的過程。

儘管像《三言二拍》、《聊齋志異》等古典小說中出現不少嚮往自由戀愛，歌頌美好愛情的篇章，但這些作品在那個年代屬於「誨淫誨盜」的「毒草」，甚至是列為禁書書目之一，無法代表當時的主流價值觀，也難以反映普遍的社會現狀。

中國古代不缺乏文人墨客嚮往愛情，民間有一些追求婚姻自由的人。但在嚴苛的封建枷鎖禁錮下，這些美好意識都被壓制了。因此中國古代很難產生現代情人節的觀念。

而七夕節主要功能還是在祈求紡織的技藝，這是和當時朝廷倡導「以農為本，勸課農桑」的價值觀相符合的。

到了近代，中國社會發生了巨大轉變，尤其是婚姻觀念發生了重大革命。原有的枷鎖被擊碎，自由戀愛、婚姻自主的觀念成為當代社會的主流意識。在這樣的社會時代背景下，傳統七夕節煥發了新的生機，「中國情人節」的觀念也因此應運而生了。

牛郎織女凄美的愛情故事令人動容，加上古代一些文人詩詞的渲染以及從西方輸入的情人節理念影響。因此有些學者就指出，七夕節可以作為中國的「情人節」，賦予古代節日新的內涵，讓其得以延續下去。

這是一個非常明智的想法，隨著中國改革開放的發展，國家已經進入工業化與信息化時代，傳統的農業社會解體。婦女不可能再從事傳統的紡織業，七夕節乞巧的風俗自然失去了其意義。因此將七夕節賦予情人節的內涵，即符合當代人的愛情意識，又讓傳統節日得以維持，真是一舉多得的做法。

我們在面對全球化浪潮衝擊以及固守傳統文化的問題上，需要有這樣的智慧，既能減小「文化衝突」帶來的張力，又能使國人在融入世界潮流與保留傳統文化上取得平衡，達到共贏的效果。當然，對於年輕男女來說，一年過兩個情人節，無疑是多多益善的好事。

其實無論是西方的情人節還是中國的七夕節，在當代中國社會都表達了人們對美好愛情的嚮往，希望有情人都能終成眷屬。

作者：

鼓浪隱士，魚羊秘史簽約作者。80後鼓浪嶼人。喜歡閱讀，涉獵宗教，歷史，軍事、民俗等學科。自2009年以來，研究宗教歷史與現狀，並在《天風》，《福建宗教》等雜誌發表文章四十餘篇。

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