唐代古鐘探微之紋飾、造型多樣的原因

文史 02-15

唐代古鐘的造型和紋飾日趨變化，較南北朝時期呈現出多樣類型。究其原因，史書上並未有詳細記載，但可以從以下幾方面分析：

視覺的變化

寶室寺銅鐘（複製品）

「荷葉口」造型銅鐘的出現與鈴有著一定的關係。當佛教在印度興起後，即開始在佛塔上懸掛銅鈴（也被稱之為「風鈴」）。《妙法蓮花經·寶塔品》：「無數幢幡，以為嚴飾，垂瓔珞，寶鈴萬億而懸其上。」中國早期佛塔上懸掛的銅鈴多為平口正圓體造型，與原始陶鈴非正圓體造型存在著一定的差異,但與印度佛塔上的銅鈴造型卻很相似。

局部蔓草紋及夔龍紋

組成的寬頻條紋（複製品）

佛教產生於印度，最遲於東漢明帝時期傳入內地。到了唐朝，佛教經過魏晉南北朝的發展，已於此時走向興盛。唐朝皇權對佛教持尊崇態度，支持修造佛教建築，鼓勵民眾出家，廣交僧侶，奉迎佛骨，給予高僧大德很高的禮遇。佛教已成為唐代高宗與武皇時期事實上的國教。上至朝廷官員，下至文人雅士、以及普通百姓都對佛教的信仰達到了高潮。佛教信仰深入影響到人們生活的各個細節之中。

局部飛天（複製品）

中原仿照西域文化，在佛塔之上懸掛圓形銅鈴。鈴繩位於鈴腔內，但鈴舌卻微露於鈴體之外，與鈴口混合形成一條波狀曲線。從遠處觀望，好似海水波浪般，給人們帶來了一種新的視覺感受。也許是因為受到銅鈴鈴舌外露形成波浪線條的影響，部分唐鐘的形制打破了南北朝時期梵鍾平口的造型，開始逐漸出現類似波浪的「荷葉口」造型銅鐘，並延用至今。

聲學的影響

我國現存唐鍾，呈現出鐘口逐漸加厚，撞鐘鍾月下移至鐘口的趨勢。唐鍾「荷葉口」處，壁的厚度與「直筒」造型相比較有所增加，壁厚差變化規律會對鐘聲的延音產生影響。唐鍾能達到鐘聲好聽、延時音長、響度感覺明顯等要求，是在總結前人經驗的基礎上掌握了壁厚差變化規律。

局部乳釘幾何紋飾（複製品）

以陝西碑林現存唐景雲鍾為例，該鐘通高244.5、口徑165厘米，重量約6噸。其壁最厚處位於鐘體口沿，厚約13.25厘米；最薄處位於鐘口向上鐘體高度的八分之七處，厚約5.2厘米，兩者壁厚差在一倍以上。而「直筒」造型銅鐘，鐘壁自上而下較為垂直，壁厚變化不大，鐘口外張不明顯，壁厚差比例較大，相對頻率較低，降低了鐘聲的基頻音，衰減了鐘聲的延續性。

局部鳳鳥（複製品）

另外，撞鐘位置的不同，也直接影響到鐘的發聲。經過敲擊對比，發現撞鐘月位於鐘腰時，鐘體發聲振動較小。但當鍾月位於鐘口位置時，鐘口振幅最大，鐘聲的響度明顯提高。

文化的兼容與包容

唐朝的文化採取的是「對外開放」的政策。吸收外來文化的精髓，兼容中外文化，把外來文化與中國文化相結合，豐富唐文化，形成獨有的中國唐代本土風格。

唐龍興寺銅鐘(複製品）

現收藏於大鐘寺古鐘博物館

唐朝佛教與道教的興盛，促進了梵鐘被廣泛地應用於宗教活動與社會生活之中，寺觀鐘的鑄造隨之亦進入繁盛時期。由於冶鑄業的發展，唐鍾呈現出體量大、用料考究、范鑄精美、數量徒增等特點。

局部青龍（複製品）

從現存實物看，唐代寺觀鍾均為銅質，質地精良，造型敦厚古樸。唐鐘不僅在造型上呈現出多元的發展，其紋飾也呈現出多樣化。唐代古鐘的紋飾不僅保留了南北朝時期以粗細不同的線條組成的「袈裟」紋飾，還出現了圓潤飽滿的蓮花、纏枝花、卷草等植物紋；靈動飄逸的飛天、天王等人物造型；栩栩如生的青龍、白虎、神鳥等動物造型。這與南北朝時期古鐘單調的線條紋飾形成了鮮明的對比。鐘體上豐富的紋飾內容反映出唐代實施開放、兼容的文化政策促進了我國鍾鈴文化的發展。把古鐘文化從單一的漢文化或者中原文化，轉化成為多民族融合的多元文化，形成唐鍾獨有的特點，也為古鐘文化打下了堅實的基礎。