詩風詞韻 留別王維

留別王維

[唐]孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

注釋

寂寂：落寞。漢秦嘉《贈婦詩》：「寂寂獨居，寥寥空室。」竟何待：要等什麼。

朝（zhāo）朝：天天；每天。《列子·仲尼》：「子列子亦微焉，朝朝相與辯。」空自：獨自。南朝梁何遜《哭吳興柳惲》詩：「樽酒誰為滿，靈衣空自披。」

故人：舊交；老友。《莊子·山木》：「夫子出於山，舍於故人之家。」違：分離。

當路：身居要職的當權者。宋陳亮《庶弟昭甫墓志銘》：「疇昔之年，當路欲置我於死地，病餘而繼以囚系。」假：寬假，優容的意思。

索：一作「寂」。

故園：舊家園；故鄉。唐駱賓王《晚憩田家》詩：「唯有寒潭菊，獨似故園花。」扉（fēi）：門扇。

譯文

這樣寂寞我還在等待什麼？天天出門求仕卻一無所獲。本打算歸隱山林尋找佳境，又因與故友離別深感惋惜。身居高位者誰能保薦我呢？可惜世上知音人稀若晨星。我這寒士只應該甘守寂寞，還是回到故園閉門隱居吧！

鑒賞

第一聯寫落第後的景象：門前冷落，車馬稀疏。「寂寂」兩字，既是寫實，又是寫虛，既表現了門庭的景象，又表現了作者的心情。一個落第士子，沒有人來理睬，更沒有人來陪伴。只有孤單單地「空自歸」了。在這種情形下，長安雖好，也沒有什麼可留戀的。他考慮到返回故鄉了，「竟何待」正是他考試不中必然的想法。

第二聯寫惜別之情。「芳草」一詞，來自《離騷》，王逸認為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想。「欲尋芳草去」，表明他又考慮歸隱了。「惜與故人違」，表明了他同王維友情的深厚。「當路誰相假，知音世所稀」兩句，說明歸去的原因。語氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個「誰」字，反詰得頗為有力，表明他切身體會到世態炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識自己才能的人，只有王維，這的確是太少了！一個「稀」字，準確地表達出知音難遇的社會現實。這在封建社會裡是具有典型意義的。

「只應守寂寞，還掩故園扉」，表明了歸隱的堅決。「只應」二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來歸隱是唯一應該走的道路。也就是說，赴都應舉是人生道路上的一場誤會，所以決然地「還掩故園扉」了。綜觀全詩，既沒有優美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，卻極其自然，毫無斧鑿痕迹。然而卻把落第後的心境，表現得頗為深刻。言淺意深，頗有餘味，耐人咀嚼。

創作背景

此詩是孟浩然游京師，應進士試，失意後所作。據《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然「年四十，來游京師，應進士不第，還襄陽」。於是孟浩然決定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了《留別王維》這首詩。

作者

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱「孟襄陽」。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。

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