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班超在西域生活多年,獲得了西域人民的愛戴和尊敬

班超在西域生活多年,獲得了西域人民的愛戴和尊敬

班超在西域生活多年,獲得了西域人民的愛戴和尊敬

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漢明帝時,班超奉命出使西域,使西域諸部歸服,中央政府在該地建立都護府。不過,該地仍不斷發生戰亂,局勢頗不平靜。漢章帝即位之初,邊關又起紛亂,焉耆、龜茲、車師等聯合北匈奴,攻打中央政府的軍政駐地,形勢頗為吃緊。章帝召群臣商議對策,眾人皆欲暫緩,惟有司徒鮑顯力主馬上增援。漢章帝採納了鮑顯的意見,派兵西進,解救了邊關危機。

不過,對於是否繼續經營西域,漢章帝卻舉棋不定,大臣們也有爭論。由於確實存在人力和物力上的困難,漢章帝最終還是決定放棄了西域,詔令滯留西域的漢朝人員回國。

這時,班超住在疏勒國,也接到了撤退的詔書,他收拾行裝,備好馬匹,準備返回久別的祖國。

由於班超在西域生活多年,他有些依依不捨,同時,他也獲得了西域人民的愛戴和尊敬。聽說班超要回國,疏勒國人民驚惶不安,因為班超對付匈奴有辦法,班超一走,又將國無寧日了。疏勒都尉抽出長刀,滿面流淚,對天長嘆道:「漢朝使節棄我而去,我國必為匈奴所滅。與其後日死亡,不如今日魂隨漢使,送其爾歸!」說罷,即引刀自刎。

班超雖然也難捨難分,但王命在身,只好撥轉東行。不久到了于闐國。于闐百姓攔道迎接班超,聽說他要東歸,都失聲痛哭,就近的人們伏地抱著班超的馬腿,不讓他離開。班超無奈,只好留下來。同時,上書漢章帝,請求讓他留屯西域。漢章帝同意了班超的請求。

班超在西域團結各族人民,有效地遏止了北匈奴的侵擾。西域各國除龜茲外,都願意臣服於漢。

建初六年(公元83年),班超在疏勒上書漢章帝,請求朝廷派兵支援,降服龜茲,實現「斷匈奴右臂」的戰略意圖。漢章帝支持班超的計劃,徵集吏士前往。

斯時,有平陵人徐幹自告奮勇地到朝中上書,願意立功異域。漢章帝大喜,即命令他為假司馬,率領一千多人組成的遠征軍,西去馳援班超。

在西域諸國中,烏孫最強大,班超又請求漢章帝,遣使慰問烏孫國王。漢章帝又同意了班超的請求,派遣使臣去往烏孫慰問。烏孫國王非常高興。

建初八年(公元85年),烏孫國派遣使者回訪漢朝,向漢朝表示友好。在西域,漢朝得到這樣一個烏孫大國的支持,漢章帝覺得非常稱意。於是,他提升班超為將兵長史,授予他代表東漢政府在西域行事的權力。

由於同大漢王朝中央政府保持了密切的聯繫,特別是由於烏孫國的內附,使班超在西域的威望大大增強。西域諸國都願意受班超的節制,這樣,就為以後的東漢政府再次打通與西域諸國的密切交往鋪平了道路。

史稱,漢章帝忠厚仁義,篤於親系,而且,漢章帝的政令刑罰的確也是比較寬疏的。例如,依東漢制度,官員貪污要禁錮三世,即三代人都不準為官,漢章帝廢除了這項制度。而漢章帝對官員和貴族的賞賜,又往往超過規定的限額,造成國家財政的困難,而且,又把這些負擔都轉嫁到人民頭上。可見,漢章帝之寬疏,並非完全建立在原則之上。

漢章帝的一些政令刑罰,有時候也並非建立在事實基礎上,而在於災祥讖緯之學。建初元年(公元76年),兗、豫、徐等州發生了嚴重的旱災,赤地千里,饑民遍野。漢章帝一面調集國庫糧食緊急救援飢餓中的人民,一面召集大臣商討解決辦法;按照當時民間流行的看法,水旱荒年是由於陰陽失調,而陰陽失調又與政事有關。司徒鮑昱痛陳時弊:「前幾年治楚王英獄,抓人成百上千。這些人並不是都有罪,受牽連而坐獄的人恐怕有一半是冤枉的。那些判了徒刑的人遠離家鄉、骨肉分離,死了靈魂也不得安息。這就致使陰陽失調、水旱成災。現在不如赦免這些刑徒,解除監禁,讓其回家和親人團聚,這樣也許能致和氣,使天降甘露、解除旱情,免除黎民百姓的痛苦。」尚書陳寵也上疏說:「治理國家大事就如調整琴瑟的弦一樣,弦調得太緊就會崩斷,刑罰太嚴也會激起人民的不滿。建議陛下進一步寬緩刑罰。」漢章帝聽從了他們的建議,大赦天下,寬緩刑罰。

因為相信讖緯之說,漢章帝還曾親自主持整頓經學。建初八年(公元79年),漢章帝接受了楊終的建議,親自在白虎觀召集將、大夫、博士、郎宮和諸儒開會,議定五經異同,最後,由漢章帝自己拍板,決斷是非。這次會議的討論記錄後來由班固整理成書,名為《白虎通》。

白虎觀會議以及《白虎通》所標榜的「正經義」,一方面用讖緯來正經學,其目是利用政治力量使讖緯之說合法化,使它具有和經書同樣崇高的學術地位,另一方面是用官方意志來正經學,以便更好地為封建統治者服務。故此,《白虎通》成為一部把儒學思想法典化的著作。

章和二年(公元88年),漢章帝去世,時年三十一歲,在位十三年,葬於敬陵。

(本篇完)

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