寂靜法師：未來生活中，比本事和智慧更重要的是什麼？
吃飯的時候，我們端起碗，這個碗就是本體；
然後我們用碗盛飯菜，這就是用；
吃完飯，洗完碗後，就又會把它放下；
平常一個碗，他端，我端，吃完就放下，碗又回到了本體，又歸零。
就像我們把碗端起來，碗就是我們的，但是吃完飯，放下碗後就又沒有了。
所以，佛法就在生活中。但是要進入到那個境界，很難。
我們就可以悟到，菩薩為什麼能千變萬化？祂如果在相中，祂怎麼能變呢？
所以，沒有人像菩薩一樣會創造，最會創造的就是菩薩。
無相，就是無限的創造。
有相，還怎麼創造？無相就是在本體，本體就是無相。
比如，鐵是什麼形象？沒法說，可以成塊、成片、成條等，鐵沒有什麼形象，做成什麼就是什麼，但是鐮刀就有形象。
鐵是本體，鐮刀是相，割是作用，這就是體相用。
所以絕對進入這個境界，就是佛菩薩了。
祂無限變化，無限創造，隨用生相。我們被凡夫相捆綁，我們變不動了。
佛法還是很有趣的，我們去品味那種感覺，並不需要枯燥的記憶。
學到後面，我們就會發現佛法看不見，摸不著，但它就是一個世界。
未來，通過不停地成長，不停地感悟，我們就會進入到另一個世界。
為什麼？其實我們每個人都在不同的世界裡。
我們可以說，這裡是一個世界，那裡是一個世界，你是一個世界，我是一個世界，他是一個世界，有時候還有一個交叉的世界。
比如，星雲大師也是一個世界，通過三個月的學習，就會把你帶到不同於過去的世界。
世界有時候只是一個很大的範疇，但它也可以沒有世界。
所謂的佛土，是沒有範圍的；所謂的世界，是沒有界限的。
我還悟到一件事，就是未來不是比誰有本事、誰有智慧，而是比誰的願力大。
世間人想要獲得福報，就是掃地，捐錢等，通過這些付出來獲取福報，但是在獲取福報的途徑中，發大願最厲害。
有一種不使勁就獲得福報、智慧的方法，就是發大願。
我們對著高山，對著天空，對著大樹發願，我來這個世界就是來奉獻這個世界的，就是來引領這個世界的，真心發，願力就會引導我們。
我對這個有所觸摸，觸摸跟聽到的不一樣。
觸摸是真實的，聽到的就知道有道理，這在層面上是有區別的。觸摸到的就如同照見。
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編輯｜焱開
審稿｜建君 政潮 桂桂
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