蘇東坡書畫三卷印本簡介

蘇東坡書畫三卷印本簡介

萬君超

打開今日頭條，查看更多圖片

《潁州禱雨詩帖》

（一）《潁州禱雨詩帖》（今藏處不詳）

又名《禱雨帖》、《潁州禱雨紀事帖》、《龍公神帖》。紙本，行書。尺寸縱二十九厘米，橫一百二十厘米。全貼共計二十九行，二百三十九字。鈐朱文印：東坡居士、趙郡蘇氏。帖曰：元祐六年十月，潁州久旱，聞潁上有張龍公神祠，極靈異。乃齋戒，遣男迨與州學教授陳履常往禱之。迨亦頗信教，沐浴齋居而往。明日，當以龍骨至，天色少變，庶幾得雨雪乎？二十六日，軾書。廿八日與景貺、履常同訪二歐陽，作詩云：「後夜龍作雨，天明雪填渠。夢回聞剝啄，誰呼趙、陳、予？」景貺拊掌曰：「句法甚新，前人未有此法。」季默曰：「有之。長官請客。」吏請客目，曰：「主簿、少府，我。即此法。」相與笑語。至三更歸，時星斗粲然，就枕未幾，雨已鳴簷矣。至朔旦日，雪作，五人者復會於郡齋。既歎仰龍公之威德，復嘉詩語之不謬。季默欲書之，以為異日一笑。是日，景貺出迨詩云：「吾儕歸卧髀肉裂，會友攜壺勞行役。」僕笑曰：「是兒也，好勇過我。」

《潁州禱雨詩帖》

宋元祐六年即一○九一年，時蘇軾五十六歲。此年六月由翰林承旨任潁州（今屬安徽阜陽）知府，次子蘇迨（字仲豫）侍行。帖中「陳履常」即詩人陳師道（字履常，號後山居士），時任州學教授。「景貺」即趙令畤（初字景貺，蘇軾為之改字德麟），時由京官任潁州簽判。「二歐」即歐陽修第三子歐陽棐（字叔弼）、第四子歐陽辯（字季默）。此帖後有董其昌等人跋，明末曾為金壇於氏、項元汴天籟閣遞藏。民國年間為汪士元收藏，後由白堅（字堅甫，後改名白隆平）購得並售往日本，今藏處不詳。先後著錄於陳繼儒《妮古錄》、張丑《清河書畫舫》、吳其貞《書畫記》、顧復《平生壯觀》、汪士元《麓雲樓書畫記略》、徐邦達《古書畫過眼要錄》等。

吳其貞評此帖云：「書法體長，筆劃藻麗，自有一種玉堂富貴態。為東坡超妙入神之書。」

（二）《杜甫榿木詩卷》（台北故宮博物院）

澄心堂紙本，行書。無名款、署年。全卷共十九行，一百五十九字。尺寸縱二十七·二厘米，橫八十五·五厘米。杜甫詩與蘇軾跋云：「背郭堂成蔭白茆，綠江路熟俯青郊。榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。暫下飛烏將數子，頻來語燕定新巢。旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》。蜀中多榿木，讀如欹仄之欹。散材也，獨中薪耳。然易長，三年乃拱，故子美詩云：『飽聞榿木三年大，為致溪邊十畝陰。』凡木所芘，其地則瘠。惟榿不然，葉落泥水中輒腐，能肥田，甚於糞壤，故田家喜種之。得風，葉聲發發，如白楊也。吟風之句，尤為紀實雲。籠竹亦蜀中竹名也。」

此卷曾經先後著錄於卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復《平生壯觀》、吳昇《大觀錄》、佚名《裝餘偶記》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續編·寧壽宮》、張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記》、徐邦達《古書畫過眼要錄》、台北故宮博物院《蘭千山館藏品特展目錄》（台北故宮博物院一九六九年七月印行）等，並刻入《三希堂法帖》。先後為南宋紹興內府、賈洵，元人胡長孺、章氏（棣華堂）、仇仁近，明人葛文干、唐思房，清人卞永譽、安岐、乾隆內府等遞藏，約在民國年間流出清宮，最終為台灣林柏壽蘭千山館庋藏。徐邦達先生認為是蘇東坡中年之作品，並鑒定為「真跡。上上。」

此詩卷後有元人胡長孺、王執謙、黃玭敬、張翥、吳叡、鄭元祐、袁士元等，明人危素、金冕、姚廣孝、謝理，今人林柏壽之題跋及觀款。乾隆帝題籤「蘇軾書杜甫榿木詩」，並於卷末左上題長跋。吳昇《大觀錄》中有云：「惜胡（長孺）、王（執謙）、黃（玭敬）三跋偽跡，得刪去。但存仲舉（張翥）以下諸真跡。」此說今人從之。

吳昇評價此詩捲雲：「結體秀潤，姿態橫生，無一筆板滯。雖短幅，令人愛玩不忍捨。」安岐亦云：「此卷字劃沉著，用墨濃淡得中，較豐墨者別有生動之趣。亦紙之使然耳。」

（三）《古木竹石圖卷》（香港佳士得拍賣公司）

又名《木石圖》、《古木怪石圖》、《枯木竹石圖》等。紙本，墨筆。無名款。尺寸縱二十六·五厘米，橫五十·五厘米。圖繪一枯木虯桿，枯木下一怪石，石後幾枝幽篁。筆墨草草，純屬文人墨戲畫格。圖中古木或枯木似可視作「散木」之義，典出《莊子·人間世》，比擬因無用之材而享天年之樹木。東坡平生喜作木石圖、枯木圖，其或有自戒和警世之意，以避人世凶患也。

此圖是否是原作全幅，是否曾有過裁割，今已難以求證。圖尾另紙上有劉良佐以歐字小楷題五言律詩及跋，其中有云：「見示東坡《木石圖》，因題一詩贈之，仍約海岳翁同賦。」海岳翁即米芾（別號海岳庵主）。又另紙上（與蘇畫非同一紙）米芾以小行書題五言律詩一首：「芾次韻。四十誰雲是，三年不制衣。貧知世路險，老覺道心微。已是致身晚，何妨知我稀。欣逢風雅伴，歲晏未言歸。」次韻或是依劉良佐五言律詩之韻。米書乃真跡無疑，可與劉氏之詩及跋形成前後銜接之證據鏈。另有元人俞希魯、明人郭氏二跋，亦是真跡。

根據此卷上之鑒藏印，大致可知先後經南宋王厚之（字順伯），明人沐璘、楊遵（號海岳闇主）、李廷相三家遞藏。但是否曾為嚴嵩收藏（見文嘉《鈐山堂書畫記》），則難以確認。清代至民國遞藏情況不詳。上世紀三十年代中期，《古木竹石圖》為方天仰（號雨樓）從山東濟寧購得，旋歸白堅。白氏持之上海欲轉售張珩，因價格未談妥，白氏遂攜往日本售與大坂企業家阿部房次郎（齋號爽籟館）。一九三七年阿部氏病卒後，此圖卷竟不知所終。直至二○一八年六月出現於香港佳士得拍賣公司，滄海沉珠，重見天日。

此圖曾著錄於元人湯垕《古今畫鑒》，湯氏云：「僕曾收《枯木竹石圖》，上有元章一詩，今為道士黃可玉所有矣，亦奇品也。」近人張珩《木雁齋書畫鑒賞筆記》、徐邦達《古書畫過眼要錄》、《中國繪畫史圖錄》等。愚之拙見，勿過於質疑蘇畫之真偽。諸多傳世宋元書畫名跡是否為百分之百真跡，只可認知，定讞實難。

張珩先生評價此圖捲雲：「此圖純以筆墨趣味勝，若以法度揆之則失矣。用筆之柔潤虛和，歴朝未見其匹，蓋純從書法中來者。此圖乃現存文人畫之祖，命為東坡真跡，當無間然。」徐邦達亦云：「東坡以書法餘事作畫，此圖樹石以枯筆勾皴，不拘泥於形似。」「蘇畫傳世真跡，僅見此一件。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！