西夏統治下的漢人狀況很低，為什麼唯獨此類漢人地位很高？

宋遼夏形成新的「三國」狀態時，宋朝統治地區漢人生活很愜意，即遼國、金朝的漢人地位也很高，生活狀況也不錯，但西夏統治地區漢人生活處境卻很難，地位與宋遼金差距很大。

西夏漢人來自何處？

西夏崛起與宋朝有直接的原因，因為宋朝眼界太窄，沒能徹底滅掉李元昊政權，致使這個北方游牧部落迅速成為一個北宋強大的對手。但西夏人主要是党項族為主，這一部族人口較少，他們建立國家的基礎還是生活在這裡的漢族人。

西北地區雖然不如中原富庶，但這一地區早就有漢人生活。自漢唐以來這裡就有戍邊的漢人，雖然人數少，但與西北各族混雜生活。後來西夏與北宋的戰爭中，俘虜了很多漢族人，把他們遷到西夏，這些漢人就成西夏的屬民。西夏強盛時，全國人口達到了二百多萬。

西夏不僅掠奪北宋的漢人，而且也掠奪遼國契丹人以及吐蕃、回鶻等人。西夏把這些掠奪人分在不同地區耕種，這些人口成為西夏立國征戰的基礎。

西夏漢人生活怎麼樣？

西夏在強盛時期的二百多萬人口中，主要以漢人為主。但西夏推行的本部族優先的傳統，不想被漢人同化。因此，西夏與遼國雖然在治理方式上差不多，也繼續讓漢人保留語言文字及生活習慣，但西夏後來根據漢字制定西夏的文字。當然西夏也注重吸收漢人優秀文化，也重用漢官治理國家，但仍舊保持游牧部落的一些傳統。

漢人地位在西夏並不高。但西夏對很早就在西夏居住的漢人，能夠相對採取寬容的政策，但通過戰爭而俘虜來的漢人以及投降西夏的漢人，西夏就採取高壓政策，防止這些漢人滋事謀反。特別到了梁太后專權時，由於施行一系列部族舊有制度，對西夏的漢人更加防範。此時西夏與宋朝戰爭不斷，也使西夏地區漢人生活處境很難。

漢人在西夏中地位比回鶻、吐蕃人地位要低。因為西夏人認為這些人不會與宋朝一條心，而漢人則因嚮往中原，西夏不僅對漢人管控嚴，而且漢人在西夏想出頭或者成為高官也很難。而那些重用的漢官，也不會掌握核心的權力。

漢人地位高的是哪些人？

剛才我們介紹了，漢人在西夏地位普遍較低，但西夏王朝所用的漢人官員地位相對較高，不過這些漢官在朝廷中也低於党項族的官員。但在西夏中卻有一種漢人地位很高，這些人被人尊奉，他們就是寺廟的僧侶。

西夏也是一個重視佛教的國家，據記載，西夏在吸收中原先進文化時，佛教也進入西夏。因佛教早就在西北地區盛行，西夏為了鞏固統治，就把佛教當成思想工具。西夏國建立之前，党項的首領都信佛教，1038年西夏王朝建立後，佛教更是得到了西夏統治者的推崇，而且上行下效，並佔領西夏全境。

但此時西夏佛教主要是回鶻佛教，而回鶻佛教受漢傳佛教影響大。西夏佔領河西地區後，特別是李元昊本人就是佛教徒。所以1034年，宋版的《開寶藏》傳入西夏。1047年，李元昊還建立高台寺，讓僧人講經說法，並用西夏文翻譯《大藏經》。

據史料記載，西夏一共六次從宋朝求得大藏經，並用西夏文翻譯，這些佛教全部取自漢文佛教典籍，這對於研究西夏文字如何從漢字演變有很大幫助。

漢文佛經在西夏大量翻印和流行後，由於西夏漢人多，因此漢人僧侶也居多。又加上皇室就信佛，因此漢人僧侶在西夏地位很高，王室及民眾都尊奉。但僧侶與普通漢人生活差距很大，地位高也屬正常。

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