法法無上，門門第一，修法之責在己，以一門深入為第一

法法無上，門門第一，修法之責在己，以一門深入為第一

大乘二乘，本是假名，以眾生因緣不同，根有利鈍，遂分大小，實則佛性平等，只有一乘，無有餘乘。經云：是法平等，無有高下。世人妄執此法為高，或此法不如他法，又何異於評佛。又分某師功行深，某師功行淺，又何異於考師，適成大妄。行者當知法法無上，門門第一，付法之責在師，以因人當機為第一，否則誤人慧命，修法之責在己，以一門深入為第一，否則貪多無益，虛擲時光，至為可惜也。

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茲略說諸宗如下：

一、禪宗

佛教來中國，以震旦人根器不凡，小乘法日漸衰滅，潛勢力之最大者為禪宗。不問男女老幼貴賤，識字不識字，內道或外道，無不喜讀《金剛經》與《心經》，即使十惡之人，一回頭即可頓悟入門。中華民族性，非他族可比，如布衣藐視王侯、尚義好俠、金錢不分人我，以及吃虧能讓等等。雖失於世法欠圓，少有條理，然其意氣豪逸闊大，樂於自在，非具夙世禪機，決不能致此。又凡人有力作惡者，其人皆屬利根，只要一反轉，放下屠刀，立地成佛，此人之夙根近於禪者也。

至於其他法門，無一不以歸元為究竟。諸法皆稱某宗某宗，首冠以名，獨禪宗徑稱宗下，以此為各宗之宗。禪一空名，此又法法皆禪宗也，徒因根器不同，有直接入禪者，此上上根器人而今實太少，且缺師資，加以禪仗自力，非一二十年，不得參透三關，親見實相，於今世似不當機，求其普及甚難，只有借徑以通，或由凈土入禪，或以密法反證，借仗佛力，合以自力，成就方速，此即我印心宗以密歸宗之旨也。

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