鄭板橋讀書六解

鄭板橋一生酷愛讀書，於讀書上也頗有心得。與當時的許多士子埋頭篤學,孜孜追求功名大不同,板橋讀書很有自己的特色：既刻苦又率性。刻苦讀書,既為功名利祿,也為增加才識；率性讀書,則主要為滿足一己的性情所好與精神追求,享受其有品質有樂趣的人生。

提倡讀書要有選擇

先選定一本書，然後反覆閱讀，有的書他甚至讀過幾十遍。直至真正懂得了書中的道理，才肯把這本書放下。他在《板橋自序》中說：「板橋居士讀書，求精不求多。非不多也，惟精乃能運多，徒多徒爛耳。」他極不贊成那種走馬觀花式的讀書方式，匆匆一閱，其實心得全無。他曾寫信對兒子說：「凡經史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種。切不可東抓西拉，任意翻閱。徒耗光陰，毫無一得。」如何才算有選擇的精讀？他舉《史記》為例說，百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而此篇中，又以鉅鹿之戰、鴻門宴和垓下之圍為華彩段落，因此對這幾段文字，要反覆誦觀，細加品味，深加琢磨。他換個角度說，若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！板橋認為值得精讀的作品是：《左傳》、《史記》、《莊子》、《離騷》、杜甫詩和韓愈文。

提倡讀書要有主見

他曾寫過這樣一首詩：「讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。」他又說： 「我輩讀書懷古，豈容隨聲附和乎，世俗少見多怪，聞言不信，通病也。」他還有一副對聯，聯曰：「書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。」對聯明白而又透徹地闡述了「疑」、「問」與「悟」的關係，學問的精進，「問」是關鍵。

不讀死書

讀書要靈活掌握,讀有用書,取法適宜,為己所用。否則,囫圇吞棗,敗絮充塞,誤己禍人,不如不讀。其為揚州馬氏小玲瓏山館所作的對聯講的也是這層意思: 「咬定幾句有用書,可忘飲食；養成數竿新生竹,直似兒孫。」

當多讀書外之書

俗話說，讀萬卷書，行萬里路。社會是一本大書，氣象萬千。喜歡讀書的人，切不可遊離於外。對此，他說：「板橋非閉戶讀書者，常游於古松、荒寺、平沙、遠水、峭壁、墟墓之間。然無之非讀書也」。他曾頗為自豪地宣稱: 「板橋遊歷山水雖不多,亦不少；讀書雖不多,亦不少；結交天下通人名士雖不多,亦不少。」

交流讀書心得很重要

讀書宜有三五好友，切磋讀書心得，探討書中道理，交流思想感悟，這便是讀書的趣味所在。提起書友，他說：「爾時讀書古廟，深更半夜，談文娓娓不去，雖天寒風勁亦不顧。有時一人燒粥，一人斧薪，以豆子下粥，大啖大笑，腹飽身暖，剔燈再讀，如是其樂。或短衣騎石獅子脊背上，縱談天下事，誰可將十萬兵，誰可立功邊徼，以異國版圖獻天子者，又如是其樂。今一念及之，古廟無恙耶？石獅子無恙耶？誰得再與我古廟談文？誰得再與我在石獅子背上論兵？誰得再與我啖咸豆子下粥？」這段話令人無比感嘆，可見好的書友是何等難得。

讀書必須勤奮刻苦

鄭板橋在《濰縣署中寄舍弟墨第一書》中說：「千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來！」即使像孔子那樣的聖人，讀《易》尚有「韋編三絕」的精神，「雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。」鄭板橋的許多詩詞也是描寫讀書人的那種勤奮精神的。如 「年年種竹廣陵城，愛爾清光沒變更，最是讀書窗紙外，為爭夜半起秋聲。」 「十年作客廣陵城，落落身如竹葉輕，最是五更凄響處，喚人早起讀書聲。」等。他還為汪懋麟百尺梧桐閣題有一聯：「百尺高梧，撐得起一輪月色；數椽矮屋，鎖不住五夜書聲。」這副對聯讚揚汪懋麟刻苦讀書。

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