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一、氣欲柔旋，不欲剛硬

草木活著的時候是柔軟的，死了才變得堅硬；人活著的時候，身軀是柔軟的，死了就堅硬了。所以柔乃是生氣，硬是死氣。做人，就要多溫柔，少抵觸頂撞他人，少與他人爭執，少強硬的態度，把好鬥好諍降下來，這可以使我們生氣充沛，壽命延長。老子說:善者不辯，辨者不善。好辯論口舌鬥爭的，不是善者。

二、氣欲暖，不欲寒

大家可以想一想，為什麼春天是萬物回生的時節呢？因為春天氣暖回陽，所以暖是代表生機的。至於我們做人，心地就要暖。冷冰冰的心腸，沒有溫暖的心，這是沒有生氣的。對於人來說，死了才是冷的，所以冷就是生氣不足，這個人的福祿壽都有問題。

三、氣欲有情，不欲無情

在風水上，一條直直的水流，叫做無情水，屬於破格。一條彎彎曲曲，迴旋曲繞的河流叫做有情水，這才是藏風聚氣的善象。之與我們做人，就是為人處事，注意婉轉的表達方式，這樣能使氣流迴旋盤繞，這就叫有情。命格要無破，先學會婉轉的做人表達，說話，做事，顧及一下他人的立場和感情，尤其是說話。說話是最容易增長福德，也是最容易削祿削福的。說話割傷其他人，就是破自己的命格。

四、氣欲通，不欲滯

醫書上說:「痛則不通，通則不痛。」這也是說做人要圓融，對待周圍的人，多多通融，理解，不生彆扭，不故意為難，不認死理。我們不這樣阻礙他人，他人也就不會阻礙我們，讓我們"不通則痛"。常常幫助他人達成心愿，幫助他人通達。我們能盡量成全他人的通達方便，不有意無意阻礙他人，氣就會暢流無阻，命運就會通達。

五、氣欲厚，不欲薄

要厚，就先要有容納的空間，這個容量也是容納福祿的容量。做人要有空杯心態，有容納他人，他物的心胸，容納他人，不只是容納他的惡行，還有他的善行，他的思想，他的立場，即使你認為很錯很幼稚，一人一種角度，一種智慧。有個和《道德經》有關的成語叫做:「虛懷若谷」。講的是謙虛，謙虛就能使胸懷象山谷一樣大，所以謙虛是擴大納氣容量的好方法。若自己做了將軍，看不起的人一概不用，自己就成光桿司令了。

六、氣之明暗

明，就是不做慚愧事，暗則相反。但是我們不能要求別人，否則自己就成了三百瓦的燈，不是明，是刺眼。有的人，做得很光明磊落很正義，但是他為什麼有災難呢？因為他顯示自己的智慧襯托別人的愚昧，修養自己的清凈品行以顯示別人污濁，光明顯赫的樣子象舉著日月行走，襯托別人的晦暗，這樣沒有中途聾啞盲瘸，那就很不錯了，所以就不能免於災難。

所以老子說:混兮，其若濁。他將自己混合在污濁的環境中，就象自己也是這麼污濁一樣。書上解作:「聖人不自以為自己是高尚清凈的人，所以才能成為聖人;」凡人自命高尚清凈，看別人都不清不凈，所以才越像一個凡人。

七、氣之清濁

清氣上升，濁氣下降。天清無物，地濁而載萬物。每個人有自己的特長和謀生方式，有的人特長是美貌，有的人特長是讀書，有的人特長是做事，沒有高下，都是上天賦予的才能，他們以此來與你競爭，雖然表面上不是拿知識和你正當競爭，但大家都是在用自己的長處來競爭。

八、氣欲上升，不欲沉降

氣降下去就凝滯了，上升才是有生命的。這是說遇到困難，要保持樂觀向上，樂觀就象熱度，氣體遇熱就會鼎氣上升。但也不能過度的快樂歡喜，歡喜也是傷五臟氣的，"怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎"，最養五髒的，就是保持平靜的內心。

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