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老一輩的人為什麼說正月不能剃頭?

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在國內的很多地方,都有「正月不能剃頭」的說法,要問老一輩的人為什麼正月不能剃頭?得到的答案都有幾分恐怖的色彩:「正月剃頭死舅舅」!這聽起來完全不相干的事,到底是為什麼流傳了這麼久,而且不少人深信不疑呢?

相傳在古時候,有一個貧窮的剃頭匠,他很愛自己的舅舅,可是到了正月卻沒錢給舅舅買禮物。正在為此發愁時,他突然想起一個辦法,挑著剃頭挑子到家給舅舅剃頭刮臉。

當舅舅出現在親朋好友面前時顯得精神煥發,好像年輕了許多,人們都稱讚剃頭匠的手藝。舅舅聽了很高興,心裡說這是外甥送給自己的最好的過年禮物。此後,舅舅約定每年正月讓外甥剃頭。

後來舅舅過世了,剃頭匠每到正月對著剃頭挑子傷心落淚,

從此有了「正月剃頭思舅舅」的說法,

但後世傳來傳去卻變成了「正月剃頭死舅舅」,從而形成了「正月不剃頭」的習俗。


這只是傳說中的由來,但其實正月不剃頭的說法是有歷史原因的。

我們可以從書本或者電視劇中知道,清代以前的漢人男子都有蓄髮的傳統,「身體髮膚,受之父母」,不敢損傷、妄動,因頭髮受之父母,故頭髮被視如生命,故男女都留長發,只是盤發的方式不同,若去發則意味著犯了嚴重的罪。

「去發」的髡刑不在五刑之內,但也是一種刑罰。三國曹操割發代首就是明證。此習自隋、唐以後已廢止,未成丁的孩童,頭髮覆頸披肩;成年後,總發為髻。

清政權為滿族人所建立,滿人入關後強迫漢人遵循滿人習俗。順治元年清軍入關,隨著兵勢日漸強大,消滅了明朝的主要抵抗力量,後統一天下。

順治二年在盛京發布《剃髮詔書》:

「向來剃髮之制,不即令劃一,姑聽自便者,欲俟天下大定,始行此制耳。今中外一家,君猶父也,民猶子也,父子一體,豈可違乎,若不統一,終屬二心。自發布告之後,京城內外限旬日,直隸各省地方,自部文到日,亦限旬日,為惜發爭留,決不輕貸。」

強迫漢人十天內一律與滿人一樣剔去外周的頭髮,僅留中間的一點兒梳成辮子。


政府召集所有的剃頭匠,給每人發一根掛著聖旨的旗杆,寫著「留頭不留髮,留髮不留頭」的警語,剃頭匠奉旨剃頭。這個舉動引起民眾廣泛不滿,對當時的漢人來說,剃頭是對人格的莫大侮辱,此舉尤其遭到江南民眾極力反對,以致發生軍民為保衛頭髮而拚死鬥爭的事件。

如浙江嘉定明朝舊部左通政使侯峒曾和進士黃淳耀集結數萬軍民,誓死留髮與城共存亡,可最終侯峒曾投水、黃淳耀自縊,全城二十萬人戰死,這就是歷史上著名的「嘉定三屠」。

另有江蘇省江陰鎮明朝舊部閻應元,被百姓們推舉為守城統帥,由他指揮九萬百姓對抗剃頭令,但在抵抗八十餘天后慘敗,他臨終前一日,在城樓上留下一首絕命對聯:「八十日帶發效忠,表太祖十七朝人物。十萬人同心守城,留大明三百里江山。」


多爾袞曾親自提審明使臣左懋第,問他說:「你為何不肯剃頭?」左懋第回答:「頭可斷,發不可斷!」

以上各種事實都表明了當時人們對清朝剃頭令的抵制心理,但大明江山由清政權取代的現實已經無法改變,弱勢的百姓只能在每年的年首,以「正月不剃頭,正月剃頭死舅舅」的說法,

來寓意「正月不剃頭——思舊」,並形成習俗而廣泛流行。

時至今日,大多數人仍然遵循正月不進理髮館的傳統,人們寧願在臘月初八或二月二龍抬頭的一天去排隊理髮,以致於除了過年因素外,大多數理髮店正月的生意都很冷清。

在某種程度上,「正月不剃頭」的習俗反映的恰恰是一種忠貞和氣節。

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