41.怎麼叫「正精進、正定、正念」？阿彌陀經淺釋

佛說阿彌陀經淺釋

一九六九年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

肆．釋文

Ｅ4化禽說法（4）

第六、正精進。這個精進，正精進，什麼叫正精進呢？好像現在，你們在這兒拜佛、念佛，一天到晚也不休息這麼念佛，這都叫正精進。你若到旁的地方去同人家講話，越講越有力量，沒有事情的這樣 talk, talk, talk, talk....（講，講，講，講……）七扯八拉的，這叫邪精進，你精進這個有什麼用？沒有用。這叫邪精進。

所以這八正道，你怎麼樣講都有道理的，只要你會講。不是沒有口開的，不是一問，也不知道怎麼講。怎麼講都可以，只要你會講，就可以了。

什麼叫正精進？就是做有意義的事情，這是正精進。什麼叫邪精進？就是做沒有意義的事情，這叫邪精進。好像我方才講，你對佛法上不用功，可是要是舂起殼子來了，喔！比誰都有力量，這叫邪精進。（弟子：舂殼子是什麼？）談話，中國人叫「舂殼子」，就好像米有殼子，把那殼子給舂去，這就是舂米。舂米，也叫舂殼子。講話，就叫舂殼子。（弟子：只用裡面，外面沒用？）嗯，沒有用，所以叫舂殼子。

正精進，好像你們聽經，無論怎麼樣忙也來聽經，這就叫精進。你本來沒有事情，你不來聽經，這就叫不精進，不正精進。好像我們這兒有幾個居士，看電影就比聽經有興趣，寧可去看電影、看戲去，不來聽經。或者寧可到那個大街小巷各處看看，也不來聽經，這都是不精進。這兒有法會，不來擁護法會，這都叫不精進，沒有正精進。

有正精進的，無論哪個地方有法會，我就要去擁護這個法會，護持道場，這就叫精進。你不護持道場，這就不精進，這叫不正精進。邪精進，看看哪個地方：「某個地方，那兒有人打牌呢！」打牌，就是賭錢。「某某地方，又有一個什麼聚會，到那地方去。」這都叫邪精進，不是正精進。

七、正定。怎麼叫正定呢？正定，本來就是「三昧」。三昧就叫正定，又叫正受。這個正定，是以無漏的智慧來修這個定。這種定，是一切邪的境界擾動不了我。我給你們講的經，你們若記得一句，到什麼時候，用都用不完的！但是你們一句也都不記，都忘了，所以遇著境界來了，就被境界轉了，就會跟著境界跑了，這就沒有正定。說：「我知道我沒有正定。」你知道沒有正定，為什麼你不用正定？好像有幾個人，我一講什麼，他就「I know! I know!（我知道，我知道。）」你既然 know了，怎麼還又弄錯了？是不是啊？（弟子：是！）

八、正念。正念，就是念這個無漏的智慧，不要有漏。無論如何不要有漏，不要有漏也就是不要有淫慾心。你沒有淫慾心，這就是正念；你有淫慾心，這就是邪念。有的人這樣講：「哎！他對我有一種淫慾心，我一看他眼睛，我就知道了。」你要是沒有這種淫慾心，你怎麼會看他的眼睛？你看他的眼睛，你是一個什麼心？你既然知道人家有淫慾心了，你自己如果沒有淫慾心，你怎麼會知道人家有？根本你就沒有了，清清凈凈的，一種潔白無染的，你在這地方一點這個思想也沒有，你怎麼會知道對方有淫慾心？講出來看看。你自己根本就沒有，怎麼會知道人家有？你知道人家有，你自己那兒還有呢！你根本就沒有斷。沒有斷，就是邪念，不是正念。所以這法講起來，這要斬釘截鐵的，講到這兒就是這兒，一點都不可變更的！

「如是等法」：是指前邊說的五根、五力、七菩提分、八正道分，這是二十五。還有，四念處、四正勤、四如意足，這個等等，這叫三十七道品，又叫七科。「其土眾生」：這個極樂世界的眾生，「聞是音已」：聽見前邊所宣說這個音聲，眾鳥所演說這個音聲，完了之後，「皆悉念佛、念法、念僧」：皆悉，就是完全，都是念佛、念法、念僧，念這個三寶的名字。

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