有些事，親自去做才算數

文/叔本華

成年人從其生活經驗中獲取的東西，即他所具有的不同於少年或青年看待世界的那種方式，首先是一種坦誠直率，或不著偏見。

此時，他把事情看得非常簡單，一是一，二是二；而對少年和青年人來說，現實的世界，卻被那些由他們自己造就的胡思亂想、遺傳偏見、奇怪念頭所偽裝或歪曲。

經驗為我們做的第一件事，就是使我們擺脫夢幻、遐想、謬見這些乘我們年青而入的東西。

保證青年人擺脫這些東西的困擾，無疑是最好的教育方式；但這是非常困難的。為達此目的，應把孩童的眼界儘可能限制在一個狹小的範圍。

而且，在這個範圍中，只准傳授那些清晰、正確的觀念。唯有孩童正確地領悟這個領域中的任何事物後，才可以逐漸拓展他的視野。這同樣適用於青春期。這種方法還特別要求，不要讓他讀小說，而是用一些適當的傳記去替代，諸如富蘭克林和其他人的傳記。

當我們年青的時候，總是想像那些傑出人物和偉大事件會在我們的人生中，伴隨密集的鼓點和僚亮的號角登場亮相；而在老年，當我們回首平生，發現，他們都關門閉戶靜靜地睡著，沒有人注意他們。

人過40，多數人難免產生憤世嫉俗的毛病。這是很自然的。

人們都樂於從自己的性格出發去衡量他人，看到的情形是別人在思維或激情方面遠遠落後於己。所以，他有意不同他人有任何來往，於是不是喜愛孤獨，就是仇恨孤獨，或者顧影自憐。

我們青春時代的活力和歡笑，部分是出於這樣的事實：我們剛登上人生的峰巔，並不知道那邊山腳下等待著的死神。然而我們跨過山巔後，看到的只是道聽途說的死神的真實面目。

與此同時，我們躍躍欲試的神情頓時消退，這使得我們的精神突然消沉。

此時，悲涼優戚的嚴肅認真感遂壓倒了青春時節豐富多彩的愉悅。我們在青春時節，視生命為無盡的長河，毫不珍惜地消磨時光；可是，當我們變得蒼老時，越發感到時間彌足珍貴。猶如一個死囚一步步邁向斷頭台的感受一般。

從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。

一個人必須等到年歲已大，才可能透悟人生。

青春時節，時間邁著非常緩慢的步履；因此，我們生命的第一個四分之一階段，不僅是最幸福的，而且也是最漫長的，所以它留下了那樣多的美好記憶。

假如我們要人追憶往事，那麼，任何人在此期間可敘說的東西，比下兩個階段都要多得多。這一段生活，就：像時令之春季，日子本身在根本上就變得令人難熬的漫長。

當生活臨近結束時，我們並不知道這到底會發生什麼。不過，為什麼在老年我們會發現所經歷之生活是如此的短促呢？

因為，此時，我們對這段生活的記憶是非常之少，因而顯得時光之短罷了。

於是，我們忘掉了許多無關緊要的事，尤其是我們所經歷的不幸，剩下來的東西當然就為數不多了。

此時，我們活得越長，則會更少考慮那些曾在我們看來是舉足輕重、富有價值的事件。時光往往不留痕迹地逝去。就像航船離岸越遠，岸上之物便越發變化，越難區分和辨認一樣，我們往昔的東西也漸漸淡漠了。

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End 

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本文節選自叔本華：《論人生的不同階段》

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