古代情侶的定情珠寶信物，那麼美！

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在古代，戀人間不敢像現在一樣大膽表露自己的愛意，但他們卻會通過一些間接的方式來表達彼此的愛慕，比如定情信物。

去看看古代女子的定情信物，在與「他」的愛情長跑中慢慢收集只屬於「我們」兩個人的愛情信物，回歸傳統，回到《詩經》里所唱頌的那個年代，「執子之手，與子偕老」。

1

同心結

「何以結中心？素縷連雙針」

繁欽詩里幾次說起「結」， 「結」是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感里。同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂「著以長相思，緣以結不解。」

《詩源》里有一個故事，說文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百鍊水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環迴文式的同心結來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊含其中了，相對其他的信物，

同心結有一份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思

2

戒指

「何以道殷勤？約指一雙銀」

用戒指定情的習俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時，「女泣曰：與君一睹，後面無期，以指環一雙贈之，結置衣帶，相送出門」，會面安可期, 見指環如見其人，指環之重躍然詩里。

清宮舊藏的戒指中還有一種造型纖細的， 多選用紅藍寶、祖母綠、珍珠等珍貴材質鑲嵌，黃金鑲嵌獨顆大寶石走簡約風，突顯寶石的純粹美。

到了晚唐時，戒指漸漸由男女互贈變為只由男子贈與女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。

一排小顆珍珠、寶石對齊鑲好，黃金鑲爪雖然沒有當代設計那麼細小精緻，卻反而成為特殊的裝扮別具特色。

3

手鐲

「何以致契闊？繞腕雙跳脫」

手鐲在古代有很多的稱謂， 「跳脫」就是其中一種。

宋計有功所著《唐詩紀事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：「古詩里有『輕衫襯跳脫』句,你們有誰知道「跳脫」是什麼東西?」大家都答不上來。文宗告訴他們：「跳脫即今之腕釧也。」 古代的文學作品中，常見

女子以手鐲相贈戀人

的情節。

黃金手鐲做到這個程度也真是夠了，從圖上就能看出工藝是有多複雜。

還有鑲嵌著各種花草圖案的…

亂入手鏈兩款，看這綠翡翠+紅碧璽的撞色和多條排列的珍珠手鏈，是不是很像現代某大牌的經典款？

4

玉佩

「何以結恩情？美玉綴羅纓」

玉在中國的文明史上有著特殊的地位。

《五經通義》說玉「溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內必見於外，有似於信；垂之如墜，有似於禮。」孔子說「玉之美，有如君子之德。」

他認為玉具有君子的品節。《詩經》里有「言念君子，溫其如玉」之句。

古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。

5

簪

「何以結相於？金薄畫搔頭」

搔頭是簪的別稱，據《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時規定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退簪，因為

簪還象徵著尊嚴

。

周宣王的姜後有一段「退簪勸政」的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜後為了規勸丈夫勤政，就退去了發簪和耳墜長跪於永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意後感到羞愧，於是開始勵精圖治，開創了周王室的中興局面。

《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個女子為遠方的情人準備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出於一往情深。卻不料「聞君有他心」，於是她把那簪子 「拉雜催燒之、當風揚其灰。從今以往，勿復相思，相思與君絕。」何苦這樣做呢？還是從心頭難以割捨的那份情意吧。

6

纏臂金

「何以致拳拳？綰臂雙金環」

「綰臂雙金環」指臂釧，又稱纏臂金。

這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看,所見都為數道圓環,而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。

7

耳環

「何以致區區？耳中雙明珠」

我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見於《山海經》「青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼」。

清初李笠翁在他的《閑情偶記.生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環稱為「丁香」，將繁複華麗的耳墜稱為「絡索」。他說女子「

一簪一珥，便可相伴一生

8

裙

「何以答歡忻？紈素三條裙」

古時將絹稱為紈素， 「紈素三條裙」指的是絹做的裙子。漢劉熙《釋名.釋衣服》：裙,群也,連接群幅也。

古時布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有「裙」的名稱。歷史上曾出現過各式各樣的裙子，如：彈墨裙、鳳尾裙、月華裙、真珠裙、鬱金裙、石榴裙等等。

而關於裙子的情愫最讓人感慨的莫過於武則天一首《如意曲》：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。

9

釵

「何以慰別離？耳後玳瑁釵」

釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定髮髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。

古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起

。

納蘭性德詞中「寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟」飽含與自己所愛分離的痛楚。

10

香囊

「何以致叩叩？香囊系肘後」

香囊的歷史由來已久，古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。

據《禮記.內則》：「子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。」就是說青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，

戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情

。

《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結著她的情思。

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