想開智慧，必須要這麼做

人為什麼沒有智慧？

人為什麼沒有智慧？就因為心到處跑。

宣化上人

「打坐」是要坐，坐著為什麼？為攝心。一般人雖然坐在那裡，但心不在焉。心到何處去了？打妄想去了，忽然而東，忽然而西，忽然而南，忽然而北。不用花錢便坐上火箭各處跑，妄想紛飛，不容易控制。

人為什麼沒有智慧？就因為心到處跑。

人為什麼一天比一天老？因為心各處馳逐。比如一部新車子，你亂去駕駛，必定用很多汽油，且又浪費很多汽油，結果車身及零件都產生很多毛病，把車子弄壞。

人的身體亦同此理，你若不懂好好管它，讓它任意到各處跑，也必定浪費很多汽油。什麼是汽油？就是你寶貴的精神。不管你添多少汽油，也把它耗費了。像人天天吃補品，說有營養能補助身體，可是你若不懂珍惜自己的精神，到處外馳，則吃多少補品也補不了所丟掉的精神。

所以諺雲「制之一處，無事不辦」，必要把心收攝回來，使他定在一處，才不致浪費精神、透支精神。比如你懂得開車，不使它橫衝直撞，則不會遇到意外，而車子也能用很久。同理，人的身體若懂得修養，則身不會老，且不會死。

【編注】恭錄自《虛空打破明心地──宣化上人說禪》

定力生出，久而智慧現前

宣化上人

「坐禪又叫「思惟修」。從此三個字觀之，坐禪不可能沒妄想，一定會有妄想，如水波浪。為什麼水裡有波浪？因為有風之緣故。我們坐禪，為什麼打妄想？因為自性里猶存虛妄，虛妄如風，妄想就如水中波浪。

現在打坐要「靜慮」，就是要停止妄風。「思惟修」，即是要減少妄想，停止心裡之波浪。「靜」，即是令它不動，「慮」，即念慮；念慮不起，能生定力。定力生出，久而智慧現前；有了智慧，能照了諸法實相，即「一念不生全體現」。靜慮到極點，一絲妄想也無，便能入定，而本有智慧現前，才真能明白做人之根本道理。」

問：「發起內心的智慧」這個題目，我希望多聽一些。

宣化上人：智慧是要你自己發掘，要諸惡不作，眾善奉行，要從這個先做起。

問：弟子如何修智慧？

宣化上人：不愚痴就是修慧，把愚痴去了，就是智慧；破了無明，法性就現出來了，就是反掌之易嘛！

問：學佛法何以要打坐？

宣化上人：就是要學習我們自性中無量的經典，無量的智慧。人性中本有無量法門，人卻捨本逐末，向外馳求，不知迴光返照。

問：禪坐的主要目的是什麼？

宣化上人：禪坐的利益是多方面的。不論你是在讀書工作或整理家務，每日的禪坐能增加你的集中力及減少生活壓力和增進身體健康。如果你想啟發真正的智慧和解脫，就更應該養成習慣，持之以恆，才能真正達到所謂了生脫死。

問：我們要如何恢復自家本性？

宣化上人：這說起來是很容易的，不過也是很難。恢複本性的光明智慧，首先要慾念減少，就是要寡慾。慾念減少智慧就現前；慾念那麼多，真正的智慧就不會現前。

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