為什麼所有的佛經全部用「如是我聞」開頭？「我」是誰？

《佛說阿彌陀經》原來的經文是西域的梵文，西域就是現在的印度國，梵文，就是古印度國的文字。在南北朝的時候，秦國有一位精通三藏經典的法師名字叫做鳩摩羅什，鳩摩羅什法師把這部《佛說阿彌陀經》翻譯成中國的文字。

姚秦，南北朝的時候，先後有兩個秦國出現。前面一個秦國的皇帝姓苻，史稱苻秦或者前秦。後來，被姚萇奪取做了皇帝，雖然仍舊叫做秦國，但是皇帝改了姓,姓姚，所以史稱姚秦又叫後秦。

三藏法師，三藏是指佛經分為經、律、論三藏。「經」是佛陀說的各種經，「律」是講應該守的各種戒。戒是自己戒凈自己，不但是不做種種的惡事，就是惡的念頭也不要生起，有防非止惡之意，譬如我們的法律一樣的。「論」是講佛法的道理的，在經藏裡頭，主要講戒定慧的道理，佛陀教導我們，勤修戒定慧、息滅貪嗔痴，我們修學佛法，能夠在戒定慧這三種道理上用功夫，才可以把我們的種種壞處逐漸地去掉。律藏是講戒的道理，論藏是講慧的道理。學修佛法呀，善巧方便，運用佛法來修行和教導眾生的出家人稱為法師。對經、律、論三藏經典都已經精通的法師，我們就尊稱他為三藏法師。

鳩摩羅什，鳩摩羅什法師是翻譯這部《佛說阿彌陀經》的三藏法師的名字。鳩摩羅什翻譯成漢語，意義為「童壽」。我們中國現在讀誦到的中文的所有經典，都是從古印度國請回來的。本來都是古印度國的梵文，那麼這許多的佛經，都是許多的高僧大德把梵文翻譯成中國文字的。這部《佛說阿彌陀經》是鳩摩羅什三藏法師翻譯出來的，鳩摩羅什法師是古印度的中天竺國人，出生在龜茲國，鳩摩羅什法師在七歲的時候就通達佛法的道理。後來深入經藏成為智慧如海的三藏法師。

前秦的皇帝苻堅聽到了鳩摩羅什法師的大名，於是，就派了一位叫呂光的大將去攻打龜茲國，迎請法師來秦國。等到大將呂光接到了鳩摩羅什法師回到涼州，姚萇已經奪取了皇帝位。於是，鳩摩羅什法師就在涼州住了幾年，後來姚萇的兒子姚興做了皇帝，姚興，就尊鳩摩羅什法師為國師。恭恭敬敬地迎請法師回來，請法師在全國弘揚佛法、翻譯佛經、護國佑民、普度眾生。鳩摩羅什法師所翻譯的佛經呢總共有390多卷。

在法師圓寂的前幾天，對周圍的人說道：「我所翻譯的佛經，若是如理如法，沒有背離佛陀的本意，那麼在我圓寂之後，火化我的身體，我的舌頭就不會被燒壞，會化成金剛舍利。」後來鳩摩羅什法師圓寂了，按照佛教的傳統荼毗，火化後身體化為灰燼，獨有舌根不壞，化成金剛舍利。供奉在陝西省西安市草堂寺內，直至如今。所以，鳩摩羅什三藏法師所翻譯的經典是如理如法的，是沒有一點偏差的。姚秦三藏法師鳩摩羅什譯，這個譯字啊，就是翻譯的意思。

如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園。

「如是我聞」，意思是說這部經典，是我阿難親從佛陀那裡聽聞到的。所有的佛經，全部用「如是我聞」作開頭第一句。佛經雖然是釋迦牟尼佛親口所宣說的。但是佛說過了，當時並沒有馬上記錄下來。佛陀圓寂之後，弟子們恐怕時間長久了，大家都記不得了，或者有所偏差，於是五百阿羅漢在七葉窟第一次結集經典。把佛陀所講過的佛法一句一句地都編集起來。由多聞第一的阿難尊者誦出經部，由持戒的第一的優婆離尊者誦出律部。「如是我聞」的「我」字，是特指阿難尊者。因為佛陀將要入涅槃時，眾弟子請阿難尊者問佛：將來編輯起佛經來，開頭第一句怎麼樣說法？佛陀回答阿難尊者：佛經第一句用「如是我聞」四個字，是為了證明佛經全部是你阿難自己親聽佛陀講的。因為佛這樣的遺教，所以編輯的所有佛經開頭的第一句都是「如是我聞」這四個字。

「一時」，「一時」這兩個字，是「有這麼一個時候」 的意思。因為時候各地是不同的，所以，不能夠定某年某日某時。譬如我們現在用的陽曆一月一日，在農曆就有可能是十二月或者是十一月。又好比美國華盛頓的凌晨24點，就是中國北京的中午12點。所以佛經上講到佛陀說法的時候，都不說定是在什麼年份、月份，就是這個緣故。

「舍衛國」，「舍衛」意譯「聞物」，古印度的一個大國，以首都的名稱為國名。「祗樹給孤獨園」，舍衛國都城附近的一座著名園林。舍衛國有一位叫名叫「須達多」的大富長者，他樂善好施，經常救濟貧弱孤苦之人，因他年長有德，所以人稱「給孤獨長者」。舍衛國的太子名叫犍陀，犍陀太子在城外有一個非常好的園林。「給孤獨長者」想買這個園林，在裡面修建精舍。請佛陀帶領僧團來這裡安居、講法。「給孤獨長者」向太子說明了他想購買園林的用意。犍陀太子呢就對「給孤獨長者」半認真、半開玩笑地說：如果你用金磚鋪滿我的園林，我就把園林賣給您。「給孤獨長者」於是把家裡所有的金子都拿出來，製成金磚，鋪在園林的地上。犍陀太子非常讚歎長者的虔誠發心，主動供養了沒有鋪金子的園林中的樹林，共同來供養佛陀及僧團。所以這座園林，就稱為「祗樹給孤獨園」。這裡的「一時，佛，在舍衛國，祗樹給孤獨園。」兩名，是說明佛陀在什麼地方。意思就是，這一部經，是我從佛陀那裡親自聽到的，當時，釋迦牟尼佛正在舍衛國中的祗樹給孤獨園。

文章根據中國佛學院廣行法師《佛說阿彌陀經》開示整理

文字整理：凈心

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