為什麼不斷的修福，命運還是得不到改善？

很多人學佛後，明白了培福的道理，但有的人雖然在不斷的修福，經常去做義工，或者放生、布施、印經等等各種善事，也積極幫助眾生弘揚佛法。但貧窮的依然貧窮，身體不好的，依然身體不好，所希求的大多未能如願，命運並未因修福而得到改善。於是就開始懷疑懷疑佛法，懷疑佛菩薩。

其實佛法沒錯，佛陀的教誨也沒錯。不是培福沒有用，其實還是自己的原因，我們在積極培福的同時，是不是也在不停的折損福報呢？

道理很簡單，就好比自行車輪胎扎了一個很大的口子，如果你不去補胎，而是不停的往裡面打氣，你打到什麼時候才能打滿呢？這邊打，那邊漏，永遠打不滿。培福也是這個道理，光懂得培福還不夠，還必須要懂得惜福。這樣福報才會越積越多，我們的人生境遇就會逐漸改善。

那我們的福報是通過什麼折損的呢？往往是在我們日常生活的起心動念、一言一行之中，福報就不知不覺的慢慢的流走了。為什麼這麼說呢？下面我們舉些例子，我們大家可以一起反省一下。

在吃飯的時候，有的飯菜不合胃口，或者盛多了吃不了，我們有沒有把剩飯剩菜直接丟到垃圾桶？我們在洗碗的時候，有沒有讓水龍頭一直開著？饅頭起了點毛，你是剝了皮繼續吃，還是直接扔掉？古人說的好：一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恆念物力維艱。無論你扔掉的是自己的，還是別人請客，還是公家單位的，浪費的都是自己的福報。

當平日里看不慣的人遭遇橫禍的時候，我們有沒有幸災樂禍之心？在發現別人賺錢比我們多、能力比我們強的時候，有沒有生起嫉妒嗔恨之心？在別人失意的時候，我們有沒有落井下石之心？如果有，這都是在減損我們的福報。

當在路邊看到乞丐，我們有沒有懷疑過他是騙子？有沒有吝嗇不舍之心？在給他們布施錢財的時候，心中有沒有傲慢之心？在聽到別人說很多乞丐都是騙子的時候，我們有沒有生起嗔恨之心？為什麼佛教導我們要斷貪嗔痴慢疑？就是因為這五種習氣，不但會減損我們的福報，還會成為我們修行之路的最大障礙。

所以，不但言行造作會損失福報，起心動念也會。起心動念是善的，就會增長福報；起心動念是惡的，就會折損福報。什麼是善、惡？起心動念是為別人就是善，自私自利就是惡。我們看佛經中的一個故事：一月布施

舍衛國有一戶貧苦人家，施捨了一串葡萄供養比丘，比丘告訴窮人：「你已經布施一個月了。」窮人不解，便問道：「我只是布施了一串葡萄而已，你怎麼說是一個月呢？」

比丘說：「這一串葡萄，你在一個月之前就有布施之心了，而且念念不忘，難道這不是布施了一個月嗎？」

這個故事說明，布施，不在布施之物，而在布施之心，布施之事，雖然可以中斷，但布施之心，卻不可暫斷。這樣念念相續下去，必能生起菩提道種，培植大福報。

我們日常生活中也是一樣，有時候可能只產生惡的念頭，並沒有付諸行動，便覺得沒有問題，其實福報已經折損掉了。惜福的根本，就是我們的起心動念，起心動念都是善的，那言語造作當然也就是善的了。所以我們應該怎樣惜福？還是那句老話：存好心，說好話，行好事，做好人，諸惡莫作，諸善奉行。堅持這樣做，我們的福報就會越積越多。

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