你想要求佛道，就要沒有脾氣

你想要求佛道，就要沒有脾氣

節選自《大乘妙法蓮華經淺釋》

宣化上人 講述

【 又見佛子 住忍辱力 增上慢人 惡罵捶打皆悉能忍 以求佛道 】

這是忍辱波羅蜜，修忍辱。

彌勒菩薩對文殊師利菩薩說，又見佛子，住忍辱力：我又看見有一類真正的佛子，他修忍辱的行門、忍辱波羅蜜。忍辱也要無念，你若能以到無念的程度上，也就是生忍，也就是法忍，也就是無生法忍。這位菩薩佛子，他專門修忍辱的行門；忍辱就對治什麼呢？對治瞋恚的增上慢人。無論遇著什麼境界，也不發火，就能忍。修行是要自己修行，不是叫人家修行。

今年暑假的時候，有人說：「這個人修忍辱，我可以不可以試驗試驗他，看看他夠不夠忍辱？」不要這樣子！你不要試驗人家，就只試驗自己。自己試驗試驗自己：一切的境界來了，我是不是能忍？我是不是能不動心、不動念？無論順境界，或者逆的境界來了，是不是能以處之泰然？處之泰然，就像沒有這麼一回事似的，很自然的，心境泰然，心裡一點都不發火。

所以你切記：不要試驗其他的人！修道的人，要試驗自己，不要去試驗其他的人；你若試驗其他的人，那你就跑遠了很多路。怎麼樣跑遠很多路？譬如你到紐約去，你從這兒直接到紐約，或者坐巴士、或者坐火車，或者是用自己的車去，也一天、兩天、三天就可以到。你這回不直接到紐約，你又到南方、又到北方，跑了很多路，然後才到紐約，那就耽誤很多時間。

這個意思就是：你不試驗人，你修行，你可以直接就成佛，很快了；你這一試驗人家，你自己的功夫就耽誤了！譬如，若三大阿僧祇劫才能成佛，你這一試驗人，或者就要經過九大阿僧祇劫。因為你把你自己的功夫忘了，你去試驗人家去了！到什麼程度，你可以試驗人呢？到你有了神通，真能在空中現十八變，身上邊出水、身下邊出火，身下邊出水、身上出火，水火濟濟，各不相妨礙。你真有這種境界的時候，你再去試驗人；如果你沒有這種的神通，請你還先不要試驗人。

增上慢人：就是驕傲的人；他見了什麼人，也看不起，覺得自己是最第一，聰明第一、智慧第一、學問也第一，什麼都是第一的。他沒有說自己是愚痴第一、也沒有覺得自己是愚痴第一；其實怎麼樣呢？增上慢就是驕傲，驕傲就是愚痴。愚痴才驕傲嘛！不是愚痴的人，就不會有驕傲，不會看不起人的。為什麼？你看釋迦牟尼佛，他是有智慧的人、還是愚痴的人？釋迦牟尼佛是個有智慧的人，是個大覺者。大覺悟的人，他看一切眾生皆可成佛，看一切眾生都是過去生的父母、未來的諸佛，所以他不敢輕慢眾生的。釋迦牟尼佛既然是大智慧的大覺者，都沒有驕傲；我們一個小小的凡夫，又有什麼值得驕傲的？又有什麼值得自滿的？所以，驕傲增上慢人，這正是愚痴第一；他對一切的人都傲慢。

惡罵捶打，皆悉能忍：忍辱，就是有人罵你，你也要忍著；有人打你，你也要忍著；惡罵和捶打，都能忍。為什麼要這個樣子？因為要來求佛道。你想要求佛道，就要沒有脾氣，不要發火，要修忍辱。

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