孔子告訴你如何交友 交什麼樣的朋友
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《論語·學而》：「有朋自遠方來，不亦樂乎？」有志同道合的人從遠方來，不也是件快樂的事情嗎？
物以類聚，人以群分，圈子不同，不要強融，志同道合者才可以做朋友。有志同道合的朋友從遠方來，當然很高興。自己的學識和素養被人認可，又能和志同道合者切磋探討當然是一件非常快樂的事情。
因為《論語·雍也》：「子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』」
就是說，智商及素養達到了中等人的水平，這樣的人可以和他交流一下深刻的思想，智商及素養達不到中等人的水平，這樣的人不要和他分享高深的道理，否則對牛彈琴，枉費心機。
放眼四周，全是智商不及中人的庸碌之輩，無可與推心置腹之人，當然孤獨。木秀於林，風必摧之，就算風不摧之，鶴立雞群也是一件非常孤獨的事情。今天突然有志同道合之人從遠方拜訪，自然大喜過望。
《論語·顏淵》，曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」經過這次朋友的相聚切磋，探討禮樂文章，大家相互啟發，在仁愛禮樂的修行上都有進步。
不僅自己大有提高，朋友也會覺得不虛此行。這是訪友的目的所在，這是快樂的原因。
孔子把這樣的朋友叫益友。朋友有益友，也有損友。《論語·季氏》：孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。
和正直的人交朋友，和誠信的人交朋友，和見多識廣的人交朋友，就有益了。和諂媚奉承的人交朋友，和阿諛迎和的人交朋友，和圓滑善辯的人交朋友，就有害了。
鮑叔牙和管仲就是一對益友。春秋時期，齊國的鮑叔牙和管仲是好朋友。鮑叔牙侍奉齊公子小白，管仲輔佐齊公子糾。後來，公子白和公子糾爭位，公子小白打敗公子糾做了齊國的國君，這就是歷史上有名的「齊桓公」。
齊桓公想讓鮑叔牙當國相幫他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒有當國相的能力，他大力舉薦管仲。
齊桓公不同意，因為當年在爭鬥中，管仲為了讓公子糾當上國王，一箭射到公子小白腰帶的掛鉤上，差點要了小白的命。
但鮑叔牙還是誠心地再三勸說齊桓公，因為當時管仲和鮑叔牙各為其主，請齊桓公為之前的事情釋懷，齊桓公終於被鮑叔牙說服，讓管仲當了國相，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。
在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯霸主，九合諸侯。
管仲和鮑叔牙的友誼被稱為「管鮑之交」。管仲說：「我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔並不認為我貪財，而是知道我家裡貧窮。
我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷於窘境，鮑叔不認為我愚笨，他知道時運有時順利，有時不順利。
我曾經多次作官多次都被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，他知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑。鮑叔不認為我膽小，他知道我家裡有老母需要贍養。
公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我不和廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚於天下而感到恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊！」
管仲去世之後，齊桓公親近和重用易牙、開方、豎刁三人，視他們為知己，齊國大權被三人把持。後來，他們將齊桓公囚禁，活活餓死。直到寢宮裡的蛆蟲爬得到處都是，屍臭熏天，齊桓公才得以下葬。
一代霸主齊桓公，竟然以這樣的方式含恨九泉。這是他結交了易牙、開方、豎刁三個損友的原因啊。所以，孔子感慨說：「勿友不如己者」！這是在告誡我們，要和優秀的人往來啊，這叫「親仁」。
最後，再補充一句，《論語·里仁》，子游曰：「事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。」這是告訴我們，朋友的交往也要注意分寸，不要過份親密，要保持適度的距離，距離產生美。
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