法老同學講埃及（21梅里達頭像）人類歷史上最早的頭像之一
作者：芹菜法老 編輯：Pepi太后
聊過了希羅多德的《歷史》和皮特里的次序定年系統（順序年代法），我們把目光轉回到埃及先民身上。
之前我們已經從史前法尤姆，順著最早宗教的線索找到了那卜塔·帕拉亞，隨後又來到了梅里達，並且在梅里達附近的埃爾-奧瑪里見到了最早的墓地，現在我們說回到梅里達。
在梅里達遺址，考古學家找到了來自公元前第四個千年紀後半葉（相當於公元前3500-3000年間）的東西：一個雕塑——也許是埃及最古老的、以人類為刻畫對象的雕塑吧。它的形狀很像一個土豆，它表現的是人類的頭部。
我們第一次知道了尼羅河岸上的史前居民是怎樣看待自己的。
這就是現存開羅博物館的梅里達頭像。
圖：梅里達頭像，約公元前3500年（圖片來源：John Romer, A History of An
或許上面這張圖片有點嚇人，換個角度來看看是不是可愛多了？
圖：梅里達頭像（圖片來源：touregypt）
凝視這個頭像，很多人會說它並不「埃及化」，就像一位史前史學家的說法：「與同時期的巴勒斯坦、塞普勒斯以及兩河流域的史前村落相比，埃及的梅里達並沒有什麼特別之處」。
這個頭像上有兩個眼洞，應該是用手指按出來的，它還有兩個鼻孔和一個似笑非笑的嘴巴。
它可能是在刻畫一位神靈？天知道。反正，它屬於一個已經有了幾千年歷史的想像力世界，在這個世界裡，除了埃及，還包括兩河流域和我們之前提到的人類文明的搖籃——黎凡特地區。
在這片史前文化圈內，還出土了至少上百個類似的作品，其中有一些甚至是直接把黏土覆蓋在人類的頭骨上拓出來的（更像是面具）。
下圖中這個「藝術品」，來自耶利哥（Jericho，就是《聖經》中約書亞帶領以色列人攻陷的那座城市）。耶利哥已被確認為世界上最古老的城市之一。在這個城市的史前階段，有人創作了這個讓人毛骨悚然的「藝術品」，它取材一顆人類的頭骨，在上面加上黏土還原了眼睛。用途及象徵意義至今成迷。
插圖：耶利哥「藝術品」（圖片來源：網路圖片）
至於這類東西的作用則眾說紛紜——可能象徵了某些超自然的存在，可能用於通靈，也可能是部落頭人的身份象徵。
但是這三個說法其實又可以合而為一，因為在古代人的思想里，當你戴上神靈的面具，你就真的獲得了他的力量甚至完全成為了神靈本身——這種思考邏輯在法老時期的祭司們戴著豺頭面具為木乃伊做防腐的傳統中可見一斑。
下圖是一個新王國時期的阿努比斯面具，負責料理木乃伊的神職人員會戴著它來為遺體進行防腐處理。
插圖：新王國時期的阿努比斯面具（圖片來源：網路圖片）
阿努比斯是引魂神也是防腐之神，通過戴上它的面具，祭司就化身成了這位神。在面具的「脖子」部位開了兩個孔，應該是給裡面的人看東西和換氣用的。（Pepi太后：戴這面具的祭司也是挺辛苦的，看起來就很重，還不能低頭，面具會掉。）
梅里達頭像上有白色的顏料，而我們知道早在法尤姆文化時期，農夫們就已經熟知赭石、鉻綠和碳黑色了，埃及人畫眼影也是從那時開始的。
梅里達頭像比一個成年男人的拳頭略小，有趣的是它是由6塊材料拼在一起做成的（前面第二張圖片可以很清楚的看出來）。它上面有些小孔，可能是用來插入毛髮和羽毛之類的——用來當做「頭髮」和「鬍子」。它很光滑，和來自同一個遺址的那些魚叉頭一樣經過了良好的拋光。鼻孔和嘴巴估計是用燧石刀（當時最常見的工具）弄出來的。它的大小很適合單手抓握，我們幾乎能看見那位不知名的的史前雕刻師一手拿著這件作品，另一手抓著燧石刀對它進行加工的場景了。
埃及人是製作燧石刀的大師，能把這種石頭打磨得極其鋒利。梅里達頭像很可能也是用這種工具製作的。
插圖：梅里達的帶鋸齒的燧石刀（圖片來源：網路圖片）
梅里達頭像是人類歷史上已知的最早的頭像之一。
這張臉有點呆，但又有點可怕：兩個深邃的、沒有眼珠的孔就那樣開在臉上，鼻孔小而且不對稱，它的嘴巴看上去像某種刀傷，從裡面彷彿傳來遠古的回聲……
梅里達人似乎很鍾愛橢圓形？下圖中，來自梅里達的一枚權標頭，也和梅里達頭像一樣，是橢圓形的。
插圖：梅里達權標頭（圖片來源：網路圖片）
下圖中是梅里達遺址現狀。在2015年，考古學家發現這個文化的範圍比之前以為的還要更廣闊。
插圖：梅里達遺址現狀（圖片來源：Ahramonline）
史前人類的「藝術作品」總是讓我們看著不那麼舒服。例如，來自敘利亞和巴勒斯坦的那些與真人差不多大小的雕像，簡直像外星異類，鑲嵌的眼珠空洞無神，當做萬聖節面具還差不多。
在現今約旦境內的阿因-咖扎（Ain-Ghazal）出土了下圖中這些人形塑像，它們是用黏土做成的。碳14顯示它們的製作日期是驚人的公元前7000年前後。作用不明，也許曾被埋葬在宗教場所的地下或門前？
插圖：阿因-咖扎人形塑像（圖片來源：網路圖片）
異曲同工的還有來自安納托利亞的那些新石器時期浮雕：啄食死屍的鳥、扭曲的人形和獠牙暴露的巨獸。
在安納托利亞的漫長史前時期里，人們製作了這些巨大的岩畫，刻畫了當時常見的走獸和別的不可名狀的東西（可能是巫術過程中的幻覺？）
插圖：安納托利亞史前岩畫（圖片來源：芹菜攝於安納托利亞文明博物館）
同樣是來自安納托利亞的一件奇怪的作品，似乎在刻畫一張人臉？脖子上有吊孔，暗示它曾經被裝在某些東西上。
插圖：安納托利亞人像（圖片來源：芹菜攝於安納托利亞文明博物館）
我們忽然明白了一些什麼：在人類邁入「文明」門檻的同時，我們看待自己和周圍事物的方式都一同經歷了翻天覆地的巨變。已經身為「文明人」的我們，再也無法理解祖先的作品了。
下圖中才是我們熟悉的後來的「埃及式」雕像。和梅里達頭像毫無相似之處，然而卻是由同一個地方（埃及）的人在不同時期製作的。圖中是位於盧克索神廟門前的拉美西斯二世石像。
插圖：「埃及式」雕像（圖片來源：網路圖片）
順帶說說的是，在梅里達，第一次發現了貓的存在證據，找到了貓的骸骨。但是，嗯，這些是野貓呢還是家貓呢，就很難說得清了。鏟屎官的故事，說不定正是從這裡開始的？ （強調一下！這是下期劇透哦！！大家期待以久的鏟屎官部分就要來了！驚不驚喜？）
走完梅里達，我們內心帶著些許不舒服繼續旅程。新的疑問不斷湧現，但歷史之輪不允許我們稍作停留了。
也許，梅里達頭像代表的是一種掙扎，一種人類對自己身份的迷茫？這個時期的埃及先民已經從事農耕好些年了，但是我們馬上會看見，農耕生活並不總是布滿鮮花的。
未完待續
作者：芹菜法老 編輯：Pepi太后
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