風水立向知識學習匯總

運勢 02-20

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認識城門

所謂城門，系指水口。即兩水（或兩路）交會成三叉而流出的地方，四面環山之唯一缺口。

在平原，為界氣之支水；在平洋，為界水止處之低田；在山地，為山龍起頂束氣之處；這些均以《青囊序》所言：「水對三叉細認踨」之理論為依據。蔣大鴻說：「界水分處必有三叉，知三叉在何方，則知來龍屬何脈。」這就是說：「三叉水口即城門。」山有山的城門，水有水的城門。只要與穴內相通氣，即為城門。通常指向首兩傍兩宮之水口為城門。

城門又有正、副之分。與向首合生成數者為正城門，不合生成數者為副城門。

城門又有可用與不可用之分。無論正、副城門，只有其本宮運星入中順飛或逆飛，飛臨本宮之飛星合天心正運者，才為可用之城門。否則，不合天心正運為不可用之城門（詳見《玄空真經》城門訣法）。

（五）確認來龍

所謂來龍，即山脈之來勢。假如，遠山在西北，近山在東南，此為乾巽走向之山勢；假如，遠山在東北，近山在西南，則為艮坤走向之山勢；假如，遠山在正北，近山在正南，則為坎離走向之山勢；假如，遠山在正東，近山在正西，則為震兌走向之山勢。東南西北，四面八方，共有二十四個山向，即有二十四個走向之山勢。山勢走向，一脈相連，中間不可間斷。也就是說：中間不可有江河隔斷，否則即為斷龍，此龍廢棄不可用。

（六）認知來龍入首

所謂來龍入首，簡言之，即是山勢之盡頭。此處一般為江河之交會點。來龍具是以水為界，龍遇水則止，此處多形成自然衝擊之平地，形成山環水抱之堂局，藏風聚氣於此處，正是立穴之所，安居之地。入首者，即來龍少祖山與父母山之間的「過峽」處。

（七）貴在同元一氣

二十四山雖有二十四個方向，但實際上只有三元，即天元、人元、地元。其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個方向的向勢為天元龍；辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個方向的向勢為地元龍；寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八個方向的向勢為人元龍。

坐山立向，凡向勢為相同的元龍者，謂之同元一氣，附合一卦純清的立向原則。例如：山勢入首處為天元龍，其立向也必須是天元龍；山勢入首處是地元龍，其立向也必須是地元龍；山勢入首處是人元龍，其立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如：山勢入首處是子向，子為天元龍，那麼你可以任意選擇子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龍的向勢。

山勢的走向，一般是迂迴曲折的，應以來龍入首的一段山勢為準則，以此段山脈為參照系，來確定山龍的走勢方向。然而，有些山脈地處遙遠，無法觀察，在這種情況下，你可以採取「以水證龍」的辦法來判斷山龍之走勢方向。其方法是：在江河之交會處，取其交會點左右各一段，形成兩水之夾角，其夾角的角平分線，即為來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線。所立之坐向線，如果壓在兩卦的交界線上，謂之大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的交界線上，謂之小空亡線，用之亦凶；若壓在天元龍與人元龍的交界線上，也是不吉。總之，凡是壓在騎線上，無論是一百二十分金的五格交界線、六十四卦交界線、季節交界線等，都不恰當。簡言之：凡山勢走向壓在所有交界線上，都是錯誤的立向。再美再好堂局，如果騎線出卦，或陰陽差錯、或線壓火坑孤虛等，都不能取用，需要另尋他處，以免注成後患。

（八）觀看向方之水

立向一舉，亦要審視向方之水。取水必須保持與坐山同元一氣。坐山為天元龍，向水也要天元龍；坐山為地元龍，向水也要地元龍；坐山為人元龍，向水也要人元龍，這樣就可以保持一卦純清。若不合同元，再好的水，也是煞水。《天玉經》言：「乾山乾向乾水流，乾峰出狀元」，意思是在坐山立向時，要做到來龍入首、坐山、向水要保持同元一氣，方可為吉。水要彎彎曲曲迎面而來，從兩側而去，來水去水，合乎同元，方為合線法理。城門之水，也是如此，必須合乎同元。例如：立子山午向，水要坤來艮去，或艮來坤去，巽來乾去，或乾來巽去，都是天元龍，合乎同元一氣，一卦純清的立向原則。

向方來水去水，切忌直衝或直流喘灘，要以彎曲有情或湖盪緩流為佳。

山龍入首之處，會出左旋結穴或右旋結穴的現象，這時要做到順勢立向，使其附和先天或後天原理。例如：龍勢由子方入首，子為天元龍，突然順時針左旋結穴，就要立艮山坤向，艮坤也為天元龍；若子龍突然逆時針右旋結穴，就要立乾山巽向，乾巽也為天元龍，而不可以立子山午向，因為要遵循起父母三般卦的原理，使其一四吉合，即經四位或間隔二位起卦，必合同元一氣。這就是小玄空的法理所在。在實際操作中，用羅盤的地盤格龍立向，你會發現：每經四位必是同元龍，或間隔二位必是同元龍。子龍入首，水必在午方，如果要求得午方之水，只有取坤向或巽向，才能得午方為城門（水口）。由子方到艮方或由子方到乾方，正經四位（間隔二位）；而由坤方到午方或由巽方到午方，也經四位（間隔二位）。這正合陰龍立陽向或陽龍立陰向之法理。子龍入首左旋或右旋，不能立子山午向，為了保證坐向與旋轉向的山勢走向垂直（這是立線的要求：後坐必須與山成垂直之線），這是幾何學的切線原理。若不垂直，則會出現斜坐觀象。如：子山左旋，立子山午向，其後坐就不能與山成垂直之線，自然會產生斜坐現象，而導致不吉。