《大學》原文誦讀·第二

《大學》原文誦讀·第二

【原文】

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

【蕅益大師解】

說個明明德於天下，便見親民止善，皆明德中事矣。正其心者，轉第八識為大圓鏡智也；誠其意者，轉第七識為平等性智也；致其知者，轉第六識為妙觀察智也；格物者，作唯心識觀，了知天下國家、根身器界，皆是自心中所現物，心外別無他物也。

是故若欲格物，莫若觀所緣緣，若知外所緣緣非有，方知內所緣緣不無，若知內所緣緣不無，方能力去內心之惡，力行心內之善，方名「自謙」，方名「慎獨」。又只一明德，分心、意、知三名，致知即明明德。

[江謙補註]離本清凈周徧之心。而幻為八識：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識。前六識者，眼耳鼻舌身意六根，與色聲香味觸法六塵相接，而現之識也；第七末那識，譯雲染污，執我執法之意根也；第八阿賴耶識，譯雲含藏，即前七識之所藏也。

能轉八識。則成四智，轉眼耳鼻舌身識為成所作智，轉意識為妙觀察智，轉末那識為平等性智，轉阿賴耶識為大圓鏡智，如是則復還其清凈周遍之真心。

觀所緣緣者，謂觀由見所取之相也，外所緣緣，是所緣之境；內所緣緣，是能緣之心。

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