品讀「四書」開篇第一句，3分鐘領略國學精華！
古人治學，講究的是「開宗明義」，作為國學經典的「四書」即是如此。《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部書的開篇第一句話，即在很大程度上點明了全書的主旨，也是精華所在，對國學感興趣的朋友一起看看吧——
《大學》
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
大學，即大人之學。古人所說的「大人」，與年齡、身份無關，而與人格追求、精神高度相關，所以，《大學》主要講的是培養人格即「修身」的問題。而「明明德」、「親民」、「止於至善」，正是修身的三大要訣。
「明明德」，是說人的本性是光明的，修身就是回歸本性。「親民」通「新民」，意為通過不斷自省，去除內心的蔽障，這是「明明德」即回歸光明本性的方式。「止於至善」即修身要達到的圓滿境界，當然世上沒有絕對的「圓滿」，所以君子修身也是永無止境。
所以《大學》開篇這句話，可以理解為修身的總綱。
《中庸》
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」
所謂「中庸」，即不偏不倚、無過無不及之意，是儒家思想的基礎。開篇這三句話，分別解釋「性」、「道」、「教」，是《中庸》的總綱領。
天所賦予人的東西，就是「性」。遵循天性行事，就是「道」。遵循道來修養自身，這就是「教」。
「天性」是自然的，非人力能所為。天地滋養萬物，不偏不倚，人性也應仿效天性，按天性的要求去做，從而達到「天人合一」的境界。
《論語》
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
《論語》的開篇這幾句話說得非常實在，大家應該很熟悉，就不用多說了。學習之道，貴在內化於心。交友之道，貴在以心相交。修身之道，貴在放下名利。能做到這三點，個人修養就達到了一個新的境界，故而這幾句話也被稱為「入道之門，積德之基」，為修習《論語》的君子之道打下堅實基礎。
《孟子》
孟子見梁惠王。王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王！何必曰利？亦有仁義而已矣。」
仁義為先？還是利益為先？這是儒家的一個重大命題。《孟子》以這個問題開篇，十分耐人尋味。
其實同一個問題，孟子曾經和他的老師子思探討過。當時孟子問子思：治理百姓何為當務之急？子思說是「利益」。孟子有點懵，說答案不應該是「仁義」嗎？子思說，仁義其實就是利益，沒有仁義人們就會爾虞我詐、社會動蕩，這是最大的不利。而且《易經》中也說：「利者，義之和也。」意思是，利是義的完美體現。
在那個動蕩的年代，如何找到利益和仁義的平衡點，正是《孟子》所尋求的答案。
「四書」開篇看似平淡無奇，其實都是中國文化的重大命題，乃國學之精華所在，值得細細體悟！
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