周國平＆王小慧：為什麼人在談戀愛的時候無法理智？
性與愛的統一
一切終將黯淡，唯有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。
性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則。婚姻是社會生活，遵循現實原則。這是三個完全不同的東西。婚姻的困難在於，如何在同一個異性身上把三者統一起來，不讓習以為常麻痹性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現實損害愛的激情和理想。
王小慧：在生活中，我認為性與愛的統一，認為這才是崇高的、完美的，單單肉慾的、與情感無關的性是我鄙視的。
周國平：這是一種理想境界，而且統一有程度的差別，愛到什麼程度才可以有性，又是因人而異的。
王小慧：有一張照片，是我拍了一個義大利的男人，他們都說這個男人的眼神簡直不得了。這個男人就在那個咖啡館裡試圖說服我，用了整整一個小時，要讓我留下了，但我沒有留下來。沒辦法，他說那他送我上機場吧，我也不肯讓他送，我怕到時候不知把我拉到哪兒去了。那個眼神就是特別典型的義大利男人的眼神，他們不會掩飾的，很典型的那種。其實理論上我是可以留下來的，因為我本來就沒有什麼事，那時是自由自在全世界到處跑的。可是我不喜歡一夜情這種事情。很多女孩會挺高興的，有人陪她玩了，到處逛啊，他恨不得開車帶我到處跑。
這種事情過去在威尼斯遇見得更多了，我記得我第一次到威尼斯的時候，就有一個開貢多拉船的年輕人也這樣，那時候我們都捨不得去劃那個船，覺得很貴的，別的女孩可能會覺得機會難得，有人願意免費單獨晚上載你游威尼斯的美景。
周國平：男人和女人在這一點上可能不太一樣，男人比較容易把性和愛分開，女人更要求統一。不過，現在好些女孩也很想得開了，不一定要求愛，但這樣做往往有利益方面的考慮。
王小慧：我經常感到奇怪，為什麼人在談戀愛的時候一點都不理智。所有的男人，女人可能也是。但特別是男人，平時比較理智的，但一旦愛上一個人，他的好多思維完全反常了，完全不像平常那樣子了。
周國平：我就說過，男人憑理智思考，憑感情行動，女人憑感情思考，憑理智行動，所以，在思考時，男人指導女人，在行動時，女人支配男人。
王小慧：他們的判斷都錯誤了，真的是違反常規的。我的一個朋友，他遇到一個年輕漂亮的女人，所有的親戚、家人、朋友都反對，但他不管，事後證明是錯誤的，但當時誰也管不住他，然後又犯同樣的錯誤。
我的那個德國畫廊老闆，剛剛離婚，老婆比他小二十幾歲，鬧的苦死了，兩個小孩也怪苦的，他很長時間也不開心的。最近又開心得不得了，告訴我又有新女朋友了，我一看是一個更年輕的女畫家。當然別人也很難判斷，但是很多人認為這個女畫家就是利用他。兩個人興趣完全不一樣，女的愛騎馬，他說她愛馬遠勝過愛他。他已經六十歲了，天天在屋裡，沒有時間陪她到戶外去運動，最後她跟賽馬的老師好上了。我覺得他很不理智，有種東西讓他變得很盲目。
周國平：男人受女人的青春美貌吸引，這很正常，他的錯誤是把這誤認做愛情了，更大的錯誤是想在這基礎上建立婚姻。因為性而產生美感，因為美感而引起激情，這個東西不能作為現實生活中婚姻的基礎。所以尼采就強調，婚姻不能建立在激情的基礎上，他主張以優生為基礎，目標是產生優秀的後代。
王小慧：他認為婚姻可以沒有愛情嗎？
周國平：對，可以沒有愛情，就像古希臘斯巴達那樣，標準是雙方都健康。愛情是一個晚起的概念，古希臘人沒有這個概念，至少不是婚姻的標準。
王小慧：中國古代好像是講究門當戶對，八字般配，父母之命，各種客觀條件都符合了，就結婚吧，結婚後才互相認識，然後再培養愛情也可以。
周國平：這已經不重要了，反正是過日子，有沒有愛情無所謂。一般認為在西方，兩個個體之間的愛情，就是所謂新式之愛，是從中世紀的騎士開始的，騎士都是第三者，如果有一個騎士去向一個有夫之婦求愛的話，對丈夫來說是光榮。
王小慧：你怎麼看性和愛的關係？
周國平：當然能統一是最好的，真正是身心兩方面的結合，兩方面都達到最佳狀態。不過，我總覺得這個統一是相對的，能統一多久也不好說，愛還可能發生變化呢。所以，我就說，在兩性之間，發生肉體關係是容易的，發生愛情就很難，而最難的是使一個好婚姻經受住歲月的考驗。
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愛情跟友情有啥區別？
讀者問
極端的愛情好說，如痴如醉，要死要活，覺得一刻也不能分開。嚴格的友情也好說，比較理性，互相尊重，彼此保持一個適當的距離。但是，在這兩個極端之間，尤其是在這兩個極端的中間位置上，愛情和友情的界限的確是模糊的，可變的，相對的.....
周國平
想知道周國平老師完整回答，
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