人這一輩子，最不平等的事情就是它

世間事，大多都能求得平等。法律面前人人能平等，人格面前人人能平等，就業面前人人能平等······唯有死亡，絕做不到人人平等。

《西藏生死書》中記錄著這樣一個故事：

一個婦人的兒子病逝了，她傷心欲絕，求佛陀讓她的兒子復活。

佛陀說：「你到城裡去，問一戶沒有親人過世的人家要一粒芥菜子給我。」婦人很高興地去了，但沮喪地回來。

佛陀問她：「你帶回芥菜子了嗎？」婦人說：「我問了很多家，可是每戶人家都有親人過世了。」

是啊！每個人都會死亡，每個人最終的歸路也是死亡，但是，在死亡面前，真的人人平等嗎？

相信絕大多數人面對、看待死亡，內心都會升起一種莫名的恐怖。這情緒，來自於對於死亡之後的未知。「我死後去哪」「還會在成人嗎」「死後的世界是不是會特別黑啊」······

如果學過佛學，就會明白，躺在那裡的，僅僅是人的一副皮囊而已，這肉體，就像我們曾經住過的旅館，我們走了，去了別的地方，它就空了下來。

所謂死亡，僅僅是漫長輪迴中，我們換了一個角色。

明白這些，相信面對死亡，更多的是淡定、從容，而非不知所措、驚慌失措、內心無依吧。

佛教是相信六道輪迴的，因此，歷代大德們總結出了一些通過人死時相貌來判斷去處的規律，諸如人死亡的時候是安詳的，則大多不會落入三惡道，而如果面貌猙獰很痛苦，則估計會落入三惡道。

從這方面來說，學佛的人和不學佛的人，也會有很大的差距。長期學佛的人福德會比較多，相反惡業會少很多，憑藉著善業力量的強大，可以將人帶入相應的善趣。

如果一個一直不學佛的人，所造的惡業，以及一生自己福報耗損的嚴重，帶走的只有惡業，所去之處唯有三惡道。

比如，貪心重的人容易落入餓鬼道，嗔心重的人容易墮入地獄，而痴心重的人更容易轉生為畜生。

總之，雖說人人都會死，但在死之前是痛苦還是相對輕鬆，死之後是去一個好地方還是在三惡道「萬劫不復」，這些都是因人而異的。

世間事有了不平等，我們會主張平等，並且通過一些列手段，讓其達到平等。而面對死亡的不平等，我們也確實該做點什麼。

《西藏生死書》里說，死亡並不是終點，而是生命另一個起點。藏族人更是將死亡看作是一次「改變命運」的機遇，所以，他們很多人一輩子都在潛心學佛，不停的念經、念咒、轉著轉經筒······

如今，作為一個學佛的人，已經在另一場將要開始的人生旅途中佔了先機，那麼，就請堅持到底，不會在臨終前留下「我有幸遇到了大乘佛法，但是我沒有好好行持，空耗了一生」的悔恨。

對於還沒有學佛的人，真的要抓緊趕上了，如果真的到了聽到了地獄裡鬼哭狼嚎的慘叫聲、看見了無量無數的人在地獄裡正受著酷刑的地步，再想起學佛，就真的有些不趕趟了。

願所有人都能夠往生極樂，不再受這娑婆之苦，以及種種六道之苦。

阿彌陀佛！

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