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張彥頨:皇壇祈雪天師設齋醮 聖母升遐嘉靖致手書

嘉靖十一年(1532)三月,敕遣內官監左監丞曹玉,會同撫按重建大上清宮。

《重修大上清官敕》文曰:敕內官監左監丞曹玉:江西龍虎山上清宮殿宇,年久損壞,即上緊修理完備。

其敕建仙源宮,照依降去圖樣,如式蓋造,務各基址堅固,棟宇壯實,以圖永久,用稱朕事神之至。

今特命爾前去,會同彼處撫按官督,同該司府等官,查照先年事例,一併修造。合用物料,夫匠錢糧,悉照該部題准事理處置應用,務要綜理周密,區畫得宜。

道教齋醮科儀(資料圖)

爾為內臣,受茲委任,尤須持廉秉公,安靜行事,撫恤匠役人等,俾食息以時,勞逸適均,樂於趨事,斯爾之能。毋得因而縱容,科擾役占,刁蹬需索,致生嗟怨,自取罪愆。

事完,將修蓋過殿宇,支用過錢糧數目,造冊奏繳。爾其慎之。故敕。

廣運

嘉靖十一年三月初七日

之寶

嘉靖十四年(1535),將天師府莊田中,有司違例編寄在當地各縣的差徭,命令戶部議止,照品官例優免。覆奉命全部予以免除,並成為命令。

嘉靖十六年(1537)時張彥頨天師入覲,因為驛遞違慢,張彥頨天師前去向嘉靖謝罪,並如實說明了原因。

大真人張彥頨總領道教,赴京朝賀,先朝屢有明旨,讓沿途有司,指示該地方官吏,如若不行,支給巡按御史,查提了問,巡撫官且不查究,今後務要嚴加戒飭軍衛有司,一體應付,不許遲延誤事,該衙門知道。

嘉靖為此專門頒布了《准照舊崗免通戶差認旨》:該戶部欽奉聖旨,正一大真人,不是今日的,我皇祖已有恩旨,所奏都准他,有司不許欺慢,你每但知賣公爾,且不查究,特命悉鐲之。

十六年

同時頒布的《提問沿途違慢官吏旨》曰:

聖旨:張彥頨總領道教,赴京朝賀,先朝屢有明旨,著沿途有司應付,各該地方官吏,如何不行支給。著巡按御史查提了問,巡撫官且不查究,今後務要嚴加戒飭,軍衛有司,一體應付,不許遲違誤事,該衙門知道。

本年

天師祈禱後,立降大雪(資料圖)

是冬無雪,嘉靖命張彥頨天師禱於內庭,即應。上大悅,有金冠,玉帶,蟒衣,銀幣之賜。

嘉靖十七年(1538),嘉靖命張天師建金籙大齋於內皇壇,後有白鶴繞壇,卿雲捧日的瑞相,嘉靖對其賞賚有加。

後來張彥頨天師辭歸,嘉靖賜敕以護其行。《命沿途衙門照例應付敕》曰:

敕正一嗣教懷玄抱真養素守默葆光履和致虛沖靜承仙弘化大真人掌天下道教事張彥頨,得爾奏稱,每三載依例朝覲,沿途經過有司衙門,不肯照例應付,以致道路多阻,赴朝失期。

先年奏有明旨,又復違背等因,茲降動旨以護爾,凡爾朝賀等項來京。

往回經過處所,軍衛,有司,驛遞等衙門,即便照例一體應付,不許留難,敢有仍前息慢俟事,聽爾指實奏聞處治。其欽承之。故敕。

廣運

嘉靖十七年二月初四日

之寶

嘉靖十七年(1538),嘉靖詔張天師往齊雲山,建報謝禱禳大醮。

後張彥頨因奏乞以本山如太和山例,除道士為住持管理職員,嘉靖特賜神宮額名曰:玄天太素官,免徵所余香錢,降敕禁護,是年冬,聖母升遐。

嘉靖十七年(1538),張彥頨天師還和李得晟,繼嘉靖十一年(1532)在齊雲山舉行的祈嗣齋醮之後,再次前往皖南道教名山齊雲山祈嗣。李得晟曾經是嘉靖帝的寵臣。

齊雲山(資料圖)

嘉靖十一年(1532),他以天津小直沽天妃宮住持的身份為著名的《老子八十一化圖》撰寫序言,可知其道學功底之深及不凡的社會知名度。

明世宗嘉靖十一年(1532),龍虎山正一派第四十八代天師張彥頨奏令道眾赴齊雲山為皇帝建醮祈嗣,果獲靈驗。於是皇帝敕令擴建真武祠,改名為玄天太素宮。

明代皇帝優禮扶持道教正一派,嘉靖皇帝命徽州婺源人汪應蛟到齊雲山為其求子靈驗後,命江西龍虎山正一派第四十八代天師張彥頨駐留齊雲山,修建道院、完善道規,齊雲山一度發展成為江南道教中心。

《命往齊雲岩修醮敕》曰:敕正一大真人張彥頨,往歲嘗命真人李得晟,恭詣齊雲岩北極真武神祀建醮檮嗣,果獲靈應。

今特命卿詣彼虔修齋醮,一以謝神,一以上祈母壽。事畢,卿還山,著隨去高士聶一然回奏卿經過去處,軍衛,有司,驛遞等衙門,即便照例應付,不許欺慢留難。

如有不遵敕旨,故違誤事者,聽卿奏聞處治。故敕

廣運

嘉靖十七年二月十九日

之寶

玄天太素宮(資料圖)

不過,嘉靖十七年的祈嗣成功,似乎被邵元節搶了頭功,並大大加封賞賜。嘉靖十八年(1539),張彥頨天師母親仙逝,嘉靖賜手書以示哀感之意。

《聖母升遐示哀手書》曰:象一帝君,書奉正一嗣教張真人幕下,予真積深愆,不自罹上喪慈親於戊戌之十二月四日,徒裂五內之已矣。

復於南華親視陵園人處,是時,可不重傷耶。

況母壽未臻於中,淹患連歲,以朝繼夕,以夕繼朝,指望安復,何期二聖同棄我,哀哉!

聊書予苦,衷以告哀,余不備師,其亮我雲。

元陽

嘉靖十八載孟秋吉日象一拜

寶記

嘉靖十八年(1539),邵元節逝世,在其死後,史載「帝為出涕,贈少師,賜祭十壇,遣中官錦衣護喪還,有司營葬,用伯爵禮。禮官擬謚榮靖,不稱旨,再擬文康。

帝兼用之,曰文康榮靖」,可見世宗對其尊崇之深。

(編輯:見石)

未完待續……

聲明


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