學禪是否應讀一些儒典？

問：我在讀孟子的時候常常覺得與佛法有契合之處，而且歷代祖師都是飽讀儒典的佛學之士，儒林中間也不乏通禪理者。我想請問法師，學禪是否也應當讀一些儒典，如《論語》、《孟子》、《中庸》、《易經》等。

宗舜法師：如果過去學過這些儒家的典籍，現在再學一學，或者援儒入佛，也沒什麼問題。如果已經學佛了，再掉過頭去學《論語》、《孟子》，那實在有點耽誤工夫。「世間好語佛說盡，天下名山僧佔多。」這個世間的好話都被佛說盡了，何必再去捨本逐末呢？儒家、道家是屬於世間善法範疇的，都是佛教可以取來作為借鑒的，但是這一類的東西適合於不信佛、不學佛的人去學習。一個佛弟子，如果自己不在內典上下功夫，反倒把大量的時間精力去學習這些儒家經典，是本末倒置。

今天推廣的《三字經》也好，《弟子規》也好，把它作為兒童啟蒙教育在用。佛教裡面有沒有呢？佛教講的沙彌律儀就比《弟子規》要完備得多。要求非常具體，對出家小沙彌的訓練，比《弟子規》要求還要嚴格的多，但是沒有人去推廣。在菩薩戒裡面，對於讀誦外道典籍是有明確規定的。如果這個人非常聰明，對佛說的經典，一學就通；而且要把一天的時間四分之三拿來學內道經典，四分之一拿來學外道經典，這樣的人才可以讀外道書。所以你要看看符不符合條件。

這個事情如果是在家人、非佛弟子干可以理解，如果是出家人，這個時候再去推廣什麼——道家的《太上感應篇》（這是典型的機械宿命因果論，不是佛家的因果論），去推廣什麼《文昌帝君陰騭文》，什麼《俞凈意公遇灶神記》，這些沒有一個是佛教的——我就很難理解了。至於說這些內容跟我們佛教的一些觀點相合，沒錯，既然跟佛教的東西相合，你幹嘛不去學佛教的呢？否則，外道的人就可以很明確地說了：你看，你說你們佛教多麼偉大多麼了不起，結果你還是要回頭學我們的典籍來彌補你啟蒙教育的不足，這不是證明佛教並不是至善圓滿的嗎？除了證明這一點以外，還能證明什麼呢？

己亥年（2019）蕅益大師圓寂日

五台山供燈共修

2019年2月25日，己亥年正月二十一，是凈宗九祖蕅益大師圓寂紀念日。應大眾所請，積福慧於五台山燈院啟建蕅益大師圓寂日供燈共修，祈願眾等福德善根增長，得善知識引導，發菩提心，信願念佛，速證菩提，成就佛果。

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