為什麼好人沒好報？聽聽孔子怎麼說

我們常說「好人沒好報，禍害遺千年！」感嘆上蒼不公，老天無眼，恨不能替天行道，還天下人一個朗朗乾坤。可惜願望是美好的，現實卻是天地冷漠無情，如同大磨盤一般堅定地運轉著，從來都不以個人意志為轉移。

老子感受到了這種偉力，他在《道德經》中寫道：「天地不仁，以萬物為芻狗」。孔子也感受到了這種力量不可抗拒，他對眾弟子感嘆道：「夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。」換句話，便是《論語》中提到的「生死有命，富貴在天。」孔夫子一生，篤信天命。

信天命，是面對現實的無力，是「明知不可為而為之」的悲壯。一生帶領眾弟子周遊列國推行自己的理念，卻如同喪家之犬一樣到處受挫，難道孔子就未曾動搖過嗎？就像明知道好人沒有好報，又為什麼還堅持要做一個好人呢？我們看看孔子是怎麼說的。

孔子去往楚國，路過陳蔡二國的時候，被亂兵圍困，不許他們前行。很快他們攜帶的糧食就吃光了，隨從也病倒了，但孔子卻更加慷慨激昂地講授學問，整日用琴瑟伴奏著唱歌。

但眾弟子明顯受到了打擊，都有些泄氣，特別是子路，已經滿臉不高興了。於是有一天，孔子找來子路問道：「我的道難道有什麼不對嗎？為什麼到了這個地步啊？」

子路早就滿腹怨氣，很不客氣地說：「從前我就聽老師講過，做善事的人上天會降福，做壞事的人上天會降禍。如今您心懷仁義，堅持德行已經很長時間了，怎麼處境還如此困頓呢？是老師的仁德不夠，不能被人們信任，還是老師的智慧不夠，不能被人們信服？」

孔子說：「子路啊，你還是太年輕了，如果有仁德就一定會被人相信，那伯夷、叔齊就不會餓死在首陽山；如果有智慧就一定會被人任用，那比干就不會被剖心了。忠心如果都有好下場，那關龍逢就不會被殺；忠言如果都能被聽信，那伍子胥就不會被迫自殺。」

子路不滿道：「如果真是君子，那就不應該被什麼東西困擾住才對啊！」

孔子說：「能否遇到賢明的君主，是時運的問題；賢還是不肖，是才能的問題。君子學識淵博卻時運不濟的太多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深山之中，不會因為無人欣賞便不芳香；君子修養身心培養品德，不會因為窮困便改變節操。如何做在於自身，是生是死在於天命。晉國重耳的稱霸之心，產生在他逃亡的路上；越王勾踐的稱霸之心，產生在他受辱的地方。所以說居於下位而無所憂慮的人，是思慮不遠；安身處世總想安逸的人，是志向不大，能有什麼出息呢！」

不正是這樣嗎！路邊的野花，不為任何人而綻放；大海的潮汐，不為任何人而守信。它們只是自身品性的自然呈現而已，與結果如何又有什麼關係呢？倘若重耳因為逃亡便放棄雄心，勾踐因為受辱便放棄壯志，又怎麼會有他們後來的成就呢？子路無話可說，出去了。

孔子叫來子貢，又問了同樣的問題。子貢說：「是您的道實在太過博大，天下都容不下您了，何不考慮稍微往下降一降呢？」

其實子貢的潛台詞，還是說孔子堅持的東西大而不當，不能被世人所接受，因此建議孔子迎合世人，適當修改一下自己的理念。子貢是做生意的，所以思考問題也用的是生意人思維，生意做得好，關鍵在於迎合市場。然而孔子卻並不認可。

孔子說：「子貢啊，好的農夫莊稼種得好，但不一定就有好收成；好的工匠手工精巧，但不一定能讓所有人都滿意；君子樹立自己的理念，依此創建政治主張，但不一定別人就會採納。現在為求別人採納，連自己的理念都不再堅持，這說明你的志向不遠，思想不深啊。」

子貢估計多少有些赧顏，退下了。過一會顏回進來了，孔子又問了他同樣的問題。顏回說：「老師的道太廣大了，天下也容不下。雖然如此，您還是竭力推行。世人不用，那是當權者的恥辱，他們的損失，您何必為此憂慮呢？不被採納才看出您是君子。」

孔子聽了高興地感嘆說：「你說得真對呀！假如你有很多錢，我給你當管家都行。」

顏回很會說話，既然我們的理念不被當權者接受，那麼彼此便成了對立關係。當權者如果是明君，就說明是我們的理念差勁；我們的理念肯定不差，所以只能證明當權者是昏君。不與昏君同流合污，才顯自身清白；壞人拒絕的東西，才真正是好呢！孔子心領神會，不禁對顏回誇讚連連。

所以我們現在講，好人沒好報，那麼請問，好人憑什麼就一定有好報？莊稼種得再好，遇上天災也不會有收穫；手工做得再精，不是客戶想要的東西，客戶又怎麼會滿意呢！

有人說，某某好事善事做了一輩子，出門卻被車撞死，這不是天道不公是什麼？出門被車撞，更有可能是他安全意識不夠，防範沒做到位，或者大意走神而導致被車撞，這和他人好不好有什麼關係呢？即使是天災，每個人遭遇天災的幾率是差不多的，憑什麼好人就要有優待？如果好人整天往地震帶去跑，遇上天災又能怪誰呢！

什麼樣的原因就會導致什麼樣的結果，沒有一個全宇宙通用的所謂「福德」，可以讓你橫行天下，事事順遂。《道德經》說，「天道無親，常與善人」，這個善人可不是好人的意思，而是能人的意思；善是「善於」的善，不是「善良」的善。

掌握了正確的方式方法，把握了其中的規律，這才叫「善人」。善人與好人，並沒有必然聯繫。

楚漢之爭時，陳平離開楚方投奔劉邦，劉邦大喜，給予重任。後來有人進言說，陳平品行敗壞，曾與嫂子私通，是個小人。劉邦心中起了疑慮，就找到當初舉薦陳平的魏無忌詢問。

魏無忌說，我把陳平舉薦給您，是看中了他的才華有助於您一統天下，而不是因為他品德好。請問大王，如果一個人的品德非常高尚，但是對我們打敗楚國沒有一點幫助，您會用他嗎？劉邦哈哈一笑，放過此事不提。

所以好人不一定就能成事，壞人也不一定就能敗事，成敗與否，無關個人好壞。好人不一定就會長命，壞人也不一定就會短命，首先身體健康與否，與人品好壞沒關係；其次，你眼中的壞人，可能在別人眼中就是好人，又哪有什麼絕對的好壞呢！

而如果真正是一個好人，便不會要求必須有好報才做好人，就像松木自然而直，竹節自然有孔一樣，這是自然而然的。好人是否有好報，又有什麼要緊呢？剛好可以剔除那些為得「好報」才去做表面「好人」的偽善者。

關於這個問題，您怎麼看？歡迎留言參與討論。

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