儒釋道：《易經》的價值
有部分網友發出「當公務員還要學學算卦」等類似調侃。但大部分網友則認為「肯定要考，中國人連《易經》都不懂，做什麼幹部」、《易經》是中華文化的源頭，被列為群經之首，早該考了！」，考《易經》是對優秀傳統文化的重視，此舉值得點贊。
國考作為招考中央國家機關的工作人員的方式，為什麼會將《易經》列為考試範圍？《易經》到底是一本怎樣的書籍？
我們追溯古人對《易經》的評價，發現有兩個代表性的看法。初唐宰相虞世南說：「不學易不可為將相。」「將相」就是將軍、宰相。葯聖孫思邈說：「不學易不足以言太醫。」「太醫」是古代醫術最高者的稱謂。可見，在軍事、政治、醫學三個不同領域，都把《易經》當作最高學問。
近代，毛澤東研究透《易經》後寫出著名的《矛盾論》。科學家錢學森把《易經》稱為「科學的經典」。日本明治維新時組閣的原則是：「不知《易》者，不得入閣。」德國哲學家黑格爾承認他的正反合辯證邏輯定律來自《易經》的啟發。
然而，即使到現在，仍然有很多人以為《易經》是一本占卜算命的書。許多人對《易經》的認知都停留在「占卜」上。「易治聖賢，不治匹夫，治百世，而不治一世」。從本質上看，《易經》是一部探索宇宙人生規律的典籍，它以別具哲學思維的方式，揭示了萬物變化、未來事態發展的規律，中國乃至世界各門學科都可以從中找到源頭。
《易經》中的六十四卦，就是解決人生的64種問題的六十四組密碼。在生活中，其實許多錯誤可以提前規避，許多彎路可以提前避免，只是從小到大，我們並沒有機會去學習。《易經》就是這樣一本指導人生、規避風險的人生指南。
乾卦告訴我們人生的每一階段該如何定位，坤卦指導我們學會承載力，屯卦告訴我們創業的智慧，明夷卦告知我們如何度過黑暗與挫折，家人卦告訴我們如何治理家庭……
《易經》的智慧小到指導人的行為舉止，大到治理國家。
《易經》的陰陽思維，告訴我們物極必反，為人處世要剛柔結合。《易經》的「天、地、人」三才思維，廣泛運用到現代企業管理中。《易經》的五行思維，對人體健康養生、中醫的發展、中國建築學起到極大的啟示作用。《易經》的八卦，推演出六十四卦，詮釋了宇宙天地萬物的自然規律。
宋代朱熹說：「《易》本卜筮之書。」許多人對《易經》的認知都停留在「占卜」上。《易經》究竟是不是占卜的書？如果不是，它又是一本什麼樣的書？
《易經》一書最早確實是被用於占卜，但如果把《易經》僅僅看成是一本占卜算命的書，這將是中華文明史上第一樁『冤假錯案』。」
比如太極圖，中華民族歷來尊崇的「儒、道、佛」三家，都可以在太極圖中找到相應的位置。儒家崇尚陽，崇尚乾卦，在白魚的位置，表達一種自強不息、與時俱進、變易創新的精神；道家崇尚陰，崇尚坤卦，在黑魚的位置，表達一種厚德載物、自然無為、包容寬厚的精神；佛家崇尚空性，在太極圖外面那一個圈，表達性空緣起、遍周法界、放下自在、中觀和諧、圓融無礙。
「易治聖賢，不治匹夫，治百世，而不治一世」，《易經》從表面上看是占卜書，從本質上看是通過占卜來探索宇宙變化規律的書，它以其具有哲學思維的方式，揭示了萬物變化、未來事態發展的規律，中國乃至世界各門學科都可以從中找到源頭。
《易經》是一部萬有概念寶庫，六十四卦每一卦都可用於指導人生。
兌卦上六爻卦辭說「引兌」，卦辭並沒有給出吉凶的判斷，這就是說結局是吉是凶完全在於有沒有堅守住自己的道德準則。「一念天堂，一念地獄」，人生就是這樣，有時明明一手好牌，卻因為我們的一次放縱，就走向無底深淵。
古往今來，多少身陷囹圄的落馬高官，誰不是因為心中的一絲貪念和心存僥倖。
山東省糧食局原黨組成員、副局長王傳民被開除黨籍和公職。原來，王傳民因痴迷玉石而大肆斂財，享受著錢權交易的快感，最終栽了跟頭。《易經》說：「君子以儉德辟難，不可榮以祿。」名利是一把雙刃劍，一不小心被蒙蔽雙眼成為它的奴隸，最終必然為之付出慘重的代價。唯有視名利為浮雲，才能時刻保持清醒的大腦，才不會做出昏聵的事情，也才能活得真實自在。
《易經》中說「苦節不可貞，其道窮也。」物極必反，不管做什麼事情，哪怕我們的初心再正確，但如果行為太過，最終都會以失敗告終。「當位以節，中正以通」，唯有居於適當的位置而能節制，用中正之道來指導我們的行動，這樣做事情才會暢通無阻。
生活中，許多錯誤可以提前規避，只是從小到大，我們並沒有機會去學習。《易經》正好是這樣一本可以指導人生，是幫助我們規避風險的人生指南。
「百姓日用而不知」，《易經》的智慧遍及我們生活的方方面面。《易經》被列入國考，不僅僅是對優秀傳統文化的重視和復興，更是要讓經典的智慧用來指導生活和工作，少走彎路，尤其是要行正道。
《易經》的智慧其實早已涵蓋我們生活的方方面面。而《易經》納入國考，不僅體現了國家對優秀傳統文化的進一步重視與復興，更是要讓經典的智慧指導生活與工作，真正做到學以致用。
【一日一言】同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。
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