俗語：色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀，色是好是壞？老祖宗說的透徹

俗語：色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀，色是好是壞？老祖宗說的透徹

關於色的俗語有很多，我們比較熟知的大概是「色字頭上一把刀」又或者是「色即是空，空即是色。」但其實，古人對色的看法遠遠不止這些。今天，我們要講一句俗語，它也是與色有關，且蘊含典故，包含了不同人對色的看法。

這句俗語的原話是「色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。」乍一看，這上下半句是完全不同的意思，那麼色究竟是好是壞？我們且來看看老祖宗是怎麼看待它的。

這句俗語出自於詩歌《酒色財氣歌》，其中講述了對於酒色財氣這四樣東西的不同看法。但其實這首詩歌，並不是一人所做，而是有著好幾位「作者」。

學過《核舟記》的我們應該都記得，這篇課文中提到了一個和尚——佛印禪師。佛印禪師是北宋著名的高僧，在佛學和文學上都有一定的造詣，因此和蘇軾成為了摯友。那日，蘇東坡去相國寺看望佛印禪師，禪師恰巧不在寺中。蘇東坡閑來無事，在寺廟中四處走走，卻無意發現了一首詩：酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」

這首詩的意思是說酒色財氣像四堵牆，每個人都困在裡面。若是能跳出這些牆，就算活不到百歲，壽命也不會短，旨在勸誡人們遠離酒色財氣。

蘇東坡看到以後，卻並不是很贊同，於是他就在這首詩的下面發表了自己的看法「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。」這首詩表達的意思是對於酒色財氣並不是要避開，而是要把握一個尺度，比如不醉酒、不被美色所迷、不取不義之財、不隨意生氣。只要尺度得當，酒色財氣也是可取的。

在這之後，有一次宋神宗也去了相國寺，恰好看到了這兩首詩，便讓王安石也作詩一首以發表自己的看法，於是王安石也在下面接了幾句：無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。王安石的看法不同於佛印禪師和蘇東坡，他認為酒色財氣三樣東西是不可缺少的，正是因為有了它們，才激勵著更多的人去努力生活，也才有了國家。

而《酒色財氣歌》正是綜合了上面三首詩歌所形成的，它將這些詩歌濃縮在一起，可以說是更有意義了。它的意思是說對於酒色財氣，我們要做到的就是把握一個度。無論是酒還是色，過了這個尺度，都容易損害身體。人並非無堅不摧，毛病也是一個累積的過程，過度迷戀酒和色，身體自然也會垮掉。對於我們來說，迷戀酒色財氣相當於吸食慢性毒藥。

那為什麼不杜絕這四堵牆呢？色也好，財也罷，都是我們對於美好事物的追求，也正是因為有了它們，我們才會更加努力的奮鬥。如果它們都消失了，那我們可能就會失去生活的動力，喪失生機。

話至此處，我想大家對這首詩應該也有了一定的了解，老祖宗們已經對酒色財氣分析的相當透徹了。水滿則溢，過猶不及，只要在一個合理的尺度之內，追求酒色財氣都是可以的。

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