佛陀在《金剛經》告訴我們，想要智慧生活，要懂得兩點，方得智慧
作為華夏大地有著近兩千年的佛家文化，佛陀大智大慧的思想給人們帶來了無限的智慧想像。佛說，眾生有八萬四千煩惱，佛法皆有八萬四千法門。當我們處處都在為生活忙碌而奔波的時候，為種種無明而困惑的時候。我們不凡停下腳步，跟隨佛家文化的傳承，走進佛陀的智慧深處，學會懂得兩點，便可了卻生活中的種種困惑。
第一點：《金剛經》告訴我們不可執著，那什麼是執著？
佛教文化的經典，《金剛經》在中國乃至世界是影響非常大的一部佛經，在民間廣為流傳。通行本有鳩摩羅什翻譯，經梁武帝時昭明太子分成三十二章，即三十二品，屬中觀般若學。
《金剛經》是一部超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性的佛學經典。念誦《金剛經》據說能產生無上的感應力，理解《金剛經》可以開悟自身的般若智慧。武則天也曾研讀《金剛經》，據說還做偈子稱讚，此偈就名為「雲和梵偈」：「云何得長壽，金剛不壞身。復以何因緣，得大堅固力，云何以此經，究竟到彼岸。願佛開微密，廣為眾生說。」
《金剛經》保護了一切宗教性的佛學經典，不管是天文地理皆涵其中。經中佛陀教導眾生不應執相而多次表述。學佛修行經常聽一句話「今日的執著，就是明日的後悔。」
那什麼是執著？對於外界的事情，成敗、得失、是非、人我，放不下，就是執著。有了執著，就是我們困惑的根源。深的執著就是大煩惱，淺的執著就是小煩惱。所以我們要自己做主，想辦法在心念上放掉執著，就能解開煩惱與種種困惑。
當我們人人成長中，會發現其實我們不必對事事去執著，因為社會在變，環境在變，只要不忘向善初心。成長中，當我們的一切都如我們所願的時候，開始沾沾自喜的時候，或許煩惱隨即而來，這正是所謂的物極必反。所以，不管是修行學佛的人也好，還是一切眾生，處世為人，多一份寬容，留一份後路，不要過於太執著。
第二點：《金剛經》云：「應無所住而生其心」，要懂得「有所求，有所不求」
在人生的每個階段，所執著的事情在下一階段，也許我們會變得那麼地可笑。曾有人做過一個蜜蜂與蒼蠅的實驗，把幾隻蜜蜂和蒼蠅放進一隻平放的玻璃瓶中，並使瓶底對著光亮處，瓶口對著黑暗處。結果，有目的地朝著光亮拚命、撲騰的蜜蜂最終衰竭而死，而無目的地亂竄的蒼蠅竟都溜出細口瓶頸逃生。這是什麼葬送了蜜蜂呢？這個故事告訴我們一個道理，執著中，我們要「有所求，有所不求」。
人之所以困惑和迷茫，在於追求錯誤的東西。一個人如果走上了錯誤的道路，錯誤的選擇，等待的將是無盡的苦惱與困惑。你拚命追求的，不一定是正確的；你不去追求的，未必就是錯誤的。明白了我們的追求是對是錯，就明白佛家教導我們應放下的執著。
《金剛經》云：「應無所住而生其心」，就是要我們不論處於何境，此心皆能無所執著，而自然生起。心若有所執著，猶如生根不動，則無法有效掌握我們身邊的一切。所以不論於何處，心都不可存有絲毫執著，才能隨時任運自在。所謂「在生活中修行，在修行中生活」，就是要在修行中懂得佛陀的教導。如果我們在生活中，能以佛陀的智慧來時刻提醒自己，在有所追求中，不在執著，用一顆正念的心，相信制心一處，方能無事不辦。
所以，佛教文化告訴我們，正念思考是追求成功的重要途徑。你只有用正確的方式來追求自己的幸福，你的幸福才可以長久。在我們人生當中，曾經走過、錯過許多，有很多的遺憾，在前進的路上有許多錯誤的缺口，讓我們無法彌補。其實，這些錯在我們的追求。
人對生活都有追求，但不可過奢，過奢就會痛苦，因為世間事往往是求之不得的；又不可過簡，過簡就會頹廢，所謂「緩進則退，不進則亡」的道理。所以，我們要做到兩點，在「不可執著」的前提下，懂得「有所求，有所不求」的道理，追求正念的思想，就可了卻生活中困惑，方得智慧生活。
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