你有一雙法眼嗎

你有一雙法眼嗎

佛法修學中，正知見的建立是最為關鍵的。既是重點，也是難點。

從教的角度來說：必須真見道之人，才能圓融其理，才能比較準確地闡述經典，把佛法正義傳達給大眾。做到這一點，一是要依真善知識學習；二是要下死功夫自己去悟證。有沒有見道，能不能會通，自己心裡自然明白。若不真見道，而是靠名氣、身份、地位等等的社會影響來說法，是會自誤誤人的。

通常情況下：

人們普遍容易落入依文解義，也就是容易著文字相，依文字的表顯之義以及世俗的言辭義涵來解釋佛經。所以，現在勸善的說法很多，這個不容易出錯。但它的問題是，無法深入法義，無法契入經義。

或是把究竟了義之法解釋成了二乘法；或是把佛法的修持與解脫之法，演繹成了人天善法。或是憑個人的想像，而不是個人的修證，隨便來解釋佛法。

這樣的解釋，當然無法引導眾生踐行佛菩提道，無法實現究竟覺悟與解脫的目的。

更為嚴重的是，一些人把大量世俗的東西、民間宗教的東西，乃至歪門邪道的東西，堂而皇之地拉到佛教中來，利用鬼神法，使用誘惑及恐嚇的手段，誘惑並控制信眾，這是很可怕的。

一些人受到錯誤的、不究竟的，乃至歪門邪道理論知見的影響和熏染。很可能就此浪費一生。而這些邪知見，將成為染污的因緣，藏於藏識之中。即使在未來世，也會產生妨礙、阻滯覺悟與解脫的力量。

所以，我們千萬不要輕視各種邪知見對人的影響。參與、組織、引導乃至傳播各種邪知邪見，是對眾生慧命的染污，豈能無過？

隨習氣追塵逐境，隨名利嘩眾取寵，這是眾生的生死之心。佛法修學，還是需要為自己培養一雙求道法眼的。法眼的培養，需要發心、需要學習經典、需要戰勝自身的陋習惡習、需要真下功夫、需要悟得死去活來。這其中，始終需要隨善知識老老實實地用功。老實二字，是態度、是人品，也是根機。任何投機取巧、自以為是、朝三暮四之人，是註定無法深入的。

辦道，是辦眾生覺悟之道，修道，是修自心覺悟之道。這一切，皆不可偏離佛陀的教法。

末法不是法末，是眾生心末。

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