中國歷史上誰最懂明哲保身？五代史的馮道排第一，沒人不同意吧

初識馮道，是因為一本《榮枯鑒》，然後才去搜集他的相關資料。

馮道字可道，號長樂老，出生耕讀之家，文采斐然，主要活動在五代十國時期，經歷四朝十帝而不倒，更曾多次任職將相，三公，三師之職，進退有據，深諳明哲保身之道。

此人在歷史上的評價褒貶不一，不過在於勤儉修身方面，卻是大家都認可的。例如由昭勛閣二十四功臣薛居正監修的《舊五代史》，便對馮道的文采和勤儉表示認同，並稱其:「郁有古人之風；道之宇量，深得大臣之禮。」

然而後面還有一段:「然而事四朝，可得為忠乎！夫一女二夫，人之不幸，何況再三者哉！」

大意是說，馮道事從四朝，為臣不忠，又借一女侍二夫，侍三夫，說明馮道的行舉有違儒家倫常。

便是後來唐宋八大家之一的歐陽修，也在他獨撰的《新五代史》里也對馮道的勤儉修身表示認可，不過對於他的行舉，深感不然，並罵道:「其可謂無廉恥者矣。」

在後來理學興起，尊崇儒家忠義禮節，對於馮道的行舉又是大加批判，其中就有司馬光，蘇澈等人，在此便不一一列舉。

回過頭來，我們拋開古人的評判，再仔細看一看馮道這個人的生平、經歷和他所處的時代，以及為人處世。

眾所周知，五代十國時期，屬於中國史上一大分裂時期，社會動蕩，民不聊生，「捨身取義」固然大有人在，「明哲保身」，也是人之常情。

馮道選擇了後者，但是馮道的選擇，與苟且偷生有本質上的區別。

他有自己的操守。

隨軍出征時，他愛兵如子，同吃同睡。有將領將掠奪的美女送他，退卻不掉，安放在別的室，尋訪她們的主人，將其送還。

在朝為臣時，無人出使契丹，因為這是個九死一生的差事，他身為一朝宰相，獲悉此事，挺身而出，寫了:「道去」兩字。

身為子女時，在聽到父母喪亡，他捨棄了官職，毅然回家守喪。

諸如此類的軼事典故，多不勝數，就不在此枚舉。

只能說，有時候我們評判一個人的好壞，不能只聽別人對他的評價來對他下定義。要根據當時的社會國情，來全面研究和加以分析。

便是現在社會也是如此，一個人的是非好壞，不能輕易評定，可能他確實是做錯了，一言以蔽之，不過「人之常情」四字。

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