人間不值得？不，這就是你學佛的主場

很多人對佛菩薩非常信賴

可以說是篤信佛教之人

但你知道嗎

要想得到更多的護佑和利益

更在於學佛

那麼學佛又要從何學起呢

確立你的大目標

和其他的世間事一樣，學佛也要首先確立一個目標。如果這個目標的實現很長遠，例如解脫輪迴、成就佛道，那麼也可以先設置一個階段性目標。

在《菩提道次第廣論》中，將學佛的次第分為下士道、中士道和上士道。簡單來說，下士道的目標是在輪迴中不墮惡道，為在輪迴中修得天道或人道而勤修福報和智慧；中士道則更進一步，不再稀求天道或人道的福報，追求個人的生死解脫、出離輪迴；上士道則是發菩提心，以利益眾生、成就佛道為終極目標。

這「三士道」適應不同根器、能力、發心的學佛人，同時三個目標也是一個整體。對於上士道來說，不通過下士道、中士道打牢基礎，也難以一躍而至。以下士道為目標的學佛人，也可以感受一下中士道所需的那種出離心，也可以先學著發起世俗意義上的菩提心。

佛法八萬四千法門，各個宗派也各有側重，好比條條大道通羅馬，所以修學的具體內容應根據自己所選擇的宗派法門來確定。但在修學中，以下三點都是相通的。

座上修

不論你是專修凈土稱念佛號還是打坐參禪，每天都要定時做「功課」，而且要選擇一個不受打擾的環境，在做功課時，關掉手機，誰來了都請等一等。

佛門中的出家人，每天有早課和晚課，按照儀軌誦經持咒、念佛迴向。在家居士可以念誦自己最相應的一部佛經，有的可以輔助持咒，其關鍵不在於一天之內誦多少遍，而更在乎持之以恆。

每天在不受打擾的環境里，放下萬緣做定課，既可以為修學消除違緣、積累資糧，也是為進一步理解佛經含義，這是磨磚成鏡必不可少的步驟。

玉佛禪寺禪修體驗

座下修

相比前一種，「座下修」可能要更難一些。人不可能時時盤著腿打坐，也沒辦法一直坐著誦經。座下修就是指，在走路、吃飯、睡覺的時候，動中求靜，盡量少說話、不放逸思緒亂飛。看著是在走路吃飯，實際心中還在念誦。

做事情的時候，帶著正念，而不被環境或手裡的事情帶著跑。座上和座下的修行，連成一片，這樣修行的效率和效果大大提高。

人間處處是道場

作為一位在家居士，大部分的時間都在工作和生活上，正所謂人間處處是道場，這絕對是修行的另一個主場。學佛就是向諸佛菩薩學習他們的智慧和品格，恪守五戒、奉行十善，背得再熟都不如放在生活中去檢驗，有沒有把修行融入到自己的工作和生活中去。

有的人整天打坐、磕頭、撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊，沒有任何改變，他的確是信佛，但並不是真正的學佛。

在清掃中修行，掃除煩惱、擦掉業障

你的家就是你的凈土，你願意打掃得乾乾淨淨，掃除你的煩惱，擦掉你的業障嗎？面對遇到人我紛爭，如果佛菩薩在此會怎麼做，你願意一樣效仿嗎？名利雙收、春風得意時，會想到佛經中說的「如夢幻泡影」，撫平心境繼續精進嗎？遇到他人有難，會發現這是送上門來的修行良機，不求回報、無我利他嗎……

總之，說得一丈，不如行得一尺，否則誦再多的經也不過是個「復讀機」。

學佛人是要明了世間無常、人生本苦，但千萬不要認為「人間不值得」。「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果」。釋迦牟尼佛就是在這個人間悟道成佛，這個有苦有樂、冷暖變幻的人間，正是所有佛弟子最好的道場！

往期回顧

佛教基礎知識

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16.論——祖師大德的「學佛心得」

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19.皈依，會有什麼約束嗎

20.你會拜佛，但你真的信佛嗎？

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編輯 | 慧丁

設計 | 曹曹

責編 | 慧弘

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