博客的時代過去了，我有點懷念它 | 大家

哲理 02-23

「媽媽帶我訪問了許多網站，裡面的內容非常豐富，有時事新聞，有卡通漫畫，有科學知識，還有課程輔導，真是應有盡有。我感到地球一下子變小了，知識的大門一下子敞開了。」

——人教版語文課本《我家跨上了「信息高速公路」》

一

前些日子不知道錯了哪根筋，我忽然想起了自己的博客，於是試著去登錄了一下。

結果出來的是這個：

雖說網易用lofter代替了博客，但lofter明顯更偏向於手機操作，類似於一個較小眾的攝影愛好者社區。兩者對比，差了點意思。

我是初中註冊博客的。那時候中國進入二十一世紀沒幾年，整個網路生態如瘋長的草地般百花齊放。盜版資源遍地都是，電子閱讀尚未完全從傳統閱讀中分離，以至於段子會被集結出版，變成一本十塊錢的「BBS精選笑話集」。比如什麼「騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；帶翅膀的不一定是天使，可能是鳥人」之類。

拿博客舉例的話，零幾年的博客野得他媽都不認識。現在公眾號上有的內容基本博客都有，公眾號沒有的博客也有。奇人異士，隨處可見。

隨便列幾個吧。比如這位寫了一本《燕園夢》，還自創了文學獎的悠哉：

比如這位不知名的上訪戶，日復一日發著同一篇長文，希望為兒子伸冤：

更不用說各類民科了。發明永動機和證明哥德巴赫猜想都不算啥，我比較感興趣的是這個鐘尺拖動儀（又名彈鋼鏰兒機），通過拖動時鐘實現生命的永恆：

網易還看熱鬧不嫌事大地為他們出過專題：

總之，

大部分人都能在博客上實現個體發聲，平台也支持他們個體發聲。

雖然早在90年代中國就有了個人主頁，但對網民要求比較高。而博客不一樣，門戶網站直接提供平台，既不需要技術要求也不需要花錢，整個流程是傻瓜式的。甚至你隔壁自學電腦的王大爺，都可以通過在博客上po詩詞和回憶錄，成為老年大學的中堅力量。

於是人們發現，原來並不是只有電視和報紙有話語權，自己也可以當記者和評論員。2007年底，女白領姜岩因為家庭糾紛跳樓自殺，並在自殺那天開放了博客，展示自己死前兩個月的心路歷程。之後，網民開始聲討姜岩丈夫王菲，並通過人肉搜索多次騷擾王菲及其父母。

這件事轟動一時，最終演變成第一次引起司法介入的博客事件。相比於以前的bbs，博客用戶的宣洩更流暢，觀點更個性化，傳播更迅速。在當時，博客無疑是即時性、開放性和交互性最強的網路社交平台。

博客首先形成的巨大影響力，正是根植於其傳播特性之上。

當然，當時參與人肉搜索的網友可能沒有想到，類似的「仗義執言」後來會在更加碎片化的微博上司空見慣，並無一例外地變成一地雞毛。

在微博興起之後，博客也曾想往深度文章回歸，但這座山頭馬上被公眾號所佔領。所謂得社交者得天下，人家不僅照樣能發深度文章，還有龐大的用戶基數。隨著用戶大量流失，目前仍有更新的博客，便只剩新浪與和訊兩家了。

於是，原本自帶普羅光環的博客，最後竟成了孤家寡人。

二

我這種懷古的筆調，可能會讓人想起一些評論人人網的文章。人人和博客在原創龐雜和審核寬鬆上有相似性，如果說區別的話，那大概就是前者很明確地將受眾設置成大學生，而後者在「全民」的廣度上拓展得更遠。大學生是有話語權的，所以人人沒落後時常有人懷念，而博客則走得悄無聲息，以至於沒給我們留下太多集體記憶。

人人嘗試著往直播轉型後，老用戶們將其罵得狗血噴頭

作為總體的個人發聲的力量，理論上應該排山倒海。

但是極度分散的個人產出，作為媒體工業的外延部分，顯然沒有能力與媒體集團整體抗爭。

在制度規範、蛋糕分完之後，博客里那些自發而非自覺的用戶，在新的社交平台上大多陷入失語。

某種意義上來說，這是令人遺憾的。要知道博客甫一進入我們生活時，相當多的人對它寄予了社會變革的厚望。比如有評論者就曾評論博客道：

「這是一個最新的可能，使世人有可能超越過去陳舊的表達和交流的方式，當這種表達和交流方式變化的時候，社會已經發生了變化，它原始的權力結構，價值體系和中心都已經發生了變化，個人化和獨立性的思考真正有了可能，這是人類歷史上第一次從技術上使個人化和獨立性有了可能。」

從現在營銷號技術性的角度來看，很多博客文章大概入不了咪蒙等人的法眼：行文太隨意了，沒有秀米的模板，也沒有誇張的邊距和十四行詩般的換行。沒辦法，博客就是這麼糙。

但是，屬於博客的時代終究太短暫了。一個人發聲是發聲，所有人同時發聲又稂莠不齊的話，平台就會變成嘈雜的菜市場。

短視頻和十萬加文章證明，吸引我們的還是抓人的內容產出，而非「全民性」本身。說到底，我們都是潛在的右翼。

三

讓我們把目光投向更遙遠的2002年。

「博客教父」方興東

這一年，33歲的方興東創立了博客中國，並在《博客宣言》里發表了一段氣貫長虹的話：「我們把這樣一群信息時代的麥哲倫們，稱之為博客（筆者註：當時方興東用博客指用戶而非平台）。

他們的出現，使我們在互聯網世界，第一次有了知識積累和文化指向，使人類的由粗放的數字化生存，過渡為個人化的精確的目錄式生存。」

彷彿是回應方興東的宣言般，次年6月，中大畢業的木子美在博客中國上刊登了自己的「遺情書」，以白描手法記錄了自己與大量男性的一夜情，其暴露程度遠甚於衛慧和棉棉。在大家還在研究伊妹兒和地球村的時代，這樣的「下半身寫作」對網民來說無疑是炸裂的，其傳播情形與數十年前的《少女之心》仿若，博客中國也幾乎是一夜之間紅遍中國。

李銀河曾積極評價過木子美的「遺情書」

木子美曾說，她是一個自我的女人，渴望被尊重，也渴望被關注自我的存在感。儘管她筆下的女性身體並非純粹，也並非完全超脫了權力話語的制衡，但大體而言，它是自由的。這件事一度引起部分學者的熱烈討論，被認為是西蘇式的女權主義在網路時代的一次實踐。

然而，敢於處置自己的木子美變成了曇花一現。16年過去了，在許多門戶網站中，「女性」欄目仍然是單拎出來的，下轄的是仍然美容、情感和兩性等板塊，這本身就意味著特殊的男權視角。再者，我們看現在網上最惹眼的女性形象，生活之外是直播里的網紅臉、二刺螈的福利姬和各種遊戲里前凸後翹的建模，生活之內則是各種媒體構建的女博士、女白領和女司機。或許有洗奶娃之類的公眾號還在「身體寫作」，但在流量為王的時代，總少不了隔三差五的廣告。

網紅臉與木子美