台灣為什麼可以成為第一個通過同性婚姻合法化的亞洲地區？

上周去了一趟台灣，順道拜訪了幾家致力於推進性別平等機構，非常感慨台灣在性別平等教育上領先我們太多，正好趕上昨晚台灣地區「行政院」提出保障同性伴侶締結婚姻關係的專法，又是一個關乎性別平等的里程碑事件。

所以今天想寫一寫，台灣推進性別平等教育的過程，以及我在拜訪這些機構時的一些感悟。

曾經充滿性別刻板印象的課本

台灣的性別平等教育不是憑空而來的，也不是一蹴而就的。在上個世紀八九十年代，台灣國小國中的教材中，還有很嚴重的性別刻板印象。

比如國小的第一課《誰起得早》課文內容就是「爸爸早起看書報，媽媽早起忙打掃」，強化了「男主外，女主內」的家庭分工。

國小第一課

還有一篇課文講到，「有的時候我爸爸沒有出海打漁，又趕上我們的假日，他就帶我和哥哥到海邊去，教我們釣魚的方法「；

而另一篇課文則是：」昨天是星期日，我們三姊妹都在家，大姊看到家裡有些亂，就要二姊和我跟她合作，把家裡整理整理，我和二姊都答應了。「

同樣是假日，男孩子跟父親外出釣魚，女孩子就要待在家中整理家務。

台灣的朋友跟我說，除了這些明顯的課文內容外，那個時候的台灣課本還在很多方面強調了男女的分工與差異。比如家政課本中的主角幾乎都是女性，而講運動、實驗的課本里，主角幾乎都是男性。

當時已經有倡導性別平等的團體意識到了這個問題，婦女新知基金會從1988年開始，對台灣的教材課本進行了檢視，認為其中存在著大量性別刻板印象的內容，會影響到男孩和女孩關於未來的職業選擇與人生規劃。

他們推出了《兩性平等教育手冊》，成為性別平等教育的先聲。

從彭婉如到葉永志

1996年，台灣爆發了一件至今未解的懸案「彭婉如案「，這起事件大大推動了性別平等教育的進程。

彭婉如是台灣知名的女權運動者，曾推動多項保障女性權益的法案，包括「婦女參-政四分之一保障條款」。

彭婉如

1996年11月30日，在高雄為「婦女參政四分之一保障條款」徹夜奔走的彭婉如，夜間結束工作後，在路邊搭乘計程車回到住處，卻意外失蹤。

三天後，她的遺體在郊區被發現，當時她全身身中35刀，傷口深入胸腔，歹徒甚至還把右眼眼球挖掉，全裸棄屍。

彭婉如的慘死觸動了整個台灣社會，人們沒有譴責受害者，相反，人們意識到，社會中針對女性的暴力一直存在，而這種肆無忌憚的暴力，與不平等的性別文化有著很大關係。

彭婉如命案發生之後，社會各界力量很快行動起來，1997年年初，台灣通過並開始實施《性侵害犯罪防治法》，其中規定，中小學必須有「兩性平等教育」，1997年3月，教育部成立「兩性平等教育委員會「。

（多說一句，今天在台灣的公交車、捷運上，都能夠看到各種反性騷擾的標識，公交車設有專門的反性騷擾緊急鈴，捷運站內的廣播也一直在提醒乘客，如果遇到性騷擾，可以立刻通知站內的保安組。）

而這時，不管是教育部還是民間團體使用的都是「兩性平等」而非「性別平等」這樣的話語，即認為性別只包含男人和女人，不存在其他的可能性。

葉永志案的發生則改變了這一表述。

葉永志

葉永志是台灣屏東縣國中三年級的男生，他從小氣質溫柔，行為舉動「很女性化」，喜歡玩過家家的遊戲，也因此，葉永志在學校經常受到霸凌，有同學曾強行脫下葉永志的褲子「驗明正身」。

葉永志是一個非常溫柔、體貼的孩子

因為霸凌和嘲笑，葉永志在學校時不敢當著大家的面去廁所，只能提早幾分鐘下課偷偷去廁所，或者在上課鈴響之後使用女廁所和教師廁所。

那時學校並沒有在意同學對葉永志對霸凌

2000年4月20日，葉永志在下課前五分鐘舉手向老師表示想上廁所，經老師同意後離開教室，但一直到下課都沒有返回教室，之後被同學發現在廁所里，倒卧在血泊中，後經搶救無效而死亡。

葉永志媽媽從不認為自己的孩子是「不正常的」，他只是不同而已。

葉永志生前的遭遇引發了人們對於多元性別議題的討論：性別是否只有男和女兩種？是不是一個男生一定要陽剛，女生一定要溫柔？如果一個男生表現得陰柔、細膩，是否應該被糾正，甚至被霸凌？我們可以不認同自己的生理性別嗎？我們可以與同性相愛嗎？

在葉永志案帶來的思考的催化下，2004年，台灣終於通過了《性別平等教育法》，要求中小學每學期至少進行4小時的性別平等教育課程和相關活動，除了男女兩性的性別平等保護之外，還涵蓋了不同性別、性傾向、性別認同、性彆氣質的平等權利保護。

台灣的性別教育課本長什麼樣？

從《性別平等教育法》開始，台灣的性別平等教育開始了有法可依的時代，在教材編寫中也需要符合性別平等的原則，「爸爸早起讀書報，媽媽早起忙打掃」這類刻板印象已經被更為多元的內容取代。

總的來說，台灣的性別平等教育包括性教育，情感教育和同志教育。

性教育內容從國小到國中層層遞進，從教小朋友保護自己的身體隱私，尊重別人的身體自主權，到認識男女生理差異，了解性器官，再到性行為。

情感教育會教授學生如何處理親密關係，包括該如何開始一段戀情，如何避免危險戀人，在戀愛中怎樣與對方溝通，怎樣走出失戀，遭遇分手暴力該怎麼辦等內容。

同志教育即多元性別教育，旨在讓學生們了解到不同性別、不同性傾向和不同性彆氣質，營造包容、多元、開放的校園環境，減少校園霸凌。

然而，台灣在性別平等教育的路上高歌猛進的同時，近年來也受到不少保守團體的反對和攻擊。

比如台灣的朋友告訴我，儘管台灣沒有沒有「早戀」的說法，但也有不少家長仍然堅持認為，應該到了大學之後才能談戀愛，所以反對在國中階段就開始進行情感教育。

還有一部分家長反對「過於露骨」的性教育，認為性教育應該偏向於守貞教育，而不要強調「身體自主權」等內容。

台灣的朋友跟我們講了這樣一個例子。一位保守團體的家長來到學校和學生們分享，她講了一個蘋果的故事。

她把一個蘋果交給學生，請全班同學在班級內傳一遍，然後拿起這個蘋果問大家，「這個被所有人都摸過的蘋果，你還敢吃嗎？」

學生們回答「不敢，因為不幹凈」。

那位家長這時說，「對了，這個蘋果就像是一位女生，如果她不珍愛自己，和許多男生有交往，也會沒有人敢要她。」

保守團體對性教育的誤讀、歪曲

當然，爭議最大的還是同志教育，在一些保守團體看來，同志教育就是讓「孩子變成同志」的教育，因此極力抹黑這部分內容，甚至在去年發起公投，要求教育部撤下關於同志教育部分的內容。

台灣的性別平等教育之路還沒有走到終點。

但台灣的一位朋友告訴我，經過這些年各個團體的不懈努力，尊重不同性別、性傾向、性彆氣質的人已經成為了台灣社會的一個基本共識。

「每個人都能比較自在地活著。」他這樣告訴我。

是啊，我想到在翻看台灣的課本時，裡面不僅有引起保守團體不滿的性別光譜的內容，往後翻，還有教學生如何與殘障者相處的內容，甚至包括如何欣賞和烹飪不同國家的料理。

和性別平等教育的其它內容一樣，這些內容並不是在鼓勵學生成為殘障者、成為其他國家的人，而是讓學生認識與自己不同的人，尊重與自己不同的人，學會和與自己不同的人相處。

我想，不管是性別教育還是更廣泛意義上的教育，其實都是在教育人們平等地對待那些與我們不一樣的人。

而這，為什麼要遭到反對呢？

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