證體啟用百則(一）

證體啟用百則(一）

心中心密者，入如來地頓悟法門也。以不與他宗共，且不與有相密共，故異乎他宗之所修。及其成焉，則無一宗不與共而相印矣，故以印心名也。夫頓悟法門者，禪宗直了之法也。上上利根人或可當下直證，若凡夫則非所望矣。是以有修至二三十年者，以二三十年之苦行求於今日，非獨無其人，抑且環境之所不許。然則頓悟一門其終絕耶？曰：有心密著出，與禪宗銜接，其法為密，其用為般若，其通為宗。

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上中下三根無不普被。如法而修，三年之內，必可直登東山之堂，安居於少林之室也。十年來信而有證者多人矣。蓋心密多仗佛力，得三寶之加持，證入本來，較他宗為易。惟悟後用功，有不如宗下督責之嚴。一因居士地位環境不同，二因心密雖已證見實相，苦不識般若之妙用，必再引入禪機以啟之，使之悟後練心一法，禪密非有二也。

顧同仁中雖證實相，以未明下座啟用之妙，或疑而後退，或被情見所覆，是以成就者少。如得資財而不知其用，終為窮子，良可惜也。茲將此法先後過程，為同仁分別說之。此中過程，計有兩步：一上座時證得，二下座時勤練。所謂證者，證見其本來面貌也；練者，練習心用，啟發般若，掃蕩習氣，歸於本來也。此文非坐過六印及百座者，勿令其先讀，以尚未證見本來也，是為至囑。

甲、上座時：

一、在六印時，當遵師所囑如法而修，勿壞規矩，勿貪多，勿性急，勿爭勝，勿怕難，勿雜他課。

二、手指酸痛時，乃拔除業障時也，越要息心，專顧持咒，立即不酸；若一有妄念，即又酸痛，比之小學中嚴師督責尤為嚴切。一切修法設備務照乙亥講演錄所示，不可更張。

三、身上血氣變化時，如腰酸、背痛、腿酸、腹漲等等，都是好現象，切勿疑退。腰可稍靠，背不可靠，酸痛數次，即又不酸，病根可拔出也；如氣不順，上逆氣打呃，與出虛恭時，以及吐痰咳嗽，一切聽之，切勿以為不恭敬而壓閉之，以至成病。（選自心密二祖《證體啟用百則》）

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