法義文摘：念佛法門淺顯易懂，明而不昧、淺而不深

一、最易行

何謂易行？龍樹菩薩在《易行品》中大判一代佛教為「難易二道」——難行道與易行道，而易行道即是指彌陀本願救度的稱名念佛，如《易行品》所言「阿陀佛本願如是：若人念我，稱名自歸，即入必定」。詳細而言，易行道有四種易：淺易、簡易、容易、安易。就理上而言是淺易，就事相上而言則是簡易、容易、安 易。

（一） 淺易

這是「明而不昧、淺而不深」。

凈土宗彌陀救度的念佛法門，教理非常淺顯，可謂「明而不昧、淺而不深」，清楚明白，淺顯易懂，並非深奧難知。如「彌陀是大慈悲、大智慧、大願力、大 平等的佛，發願要平等救度十方任何眾生，而以稱名念佛作為他的本願，他的佛德佛能都蘊含在他的名號當中。不論何人，只要念佛，乘佛願力，必生極樂，如石乘 船，必到彼岸；若不念佛，必仍輪迴，如石不乘船，必沉海底。所謂求則得之，不求則不得」。像這種道理，淺顯明白，一聽就懂，並非深奧難解，所以即便愚劣罪 苦，如下品下生的根機，也能隨順，也能奉行，也能獲救，毫無缺漏。由此可知，念佛往生的道理淺顯易懂。

其他各宗各派的法門，理趣深奧，難知難解。解既不能，如何起行？不解不行，何能了生脫死、成就佛道、廣度眾生？此即道綽大師於《安樂集》所說：

其聖道一種，今時難證：一由去大聖遙遠，二由理深解微。是故《大集月藏經》云：「我末法時中，億億眾生起行修道，未有一人得者。」

當今末法，現是五濁惡世，唯有凈土一門可通入路。

——摘自 慧凈法師 《無條件的救度》

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