3個大家已確定的歷史事件，細察之下真相迷離：最後一個別激動

歷史真相如何？那是公說公有理，婆說婆有理，塵封在過去歲月的歷史事件真相少為人知，但隨著各類考古研究的迅速發展，一些早已確定的歷史結論會被推翻，讓我們來看一下這3個歷史事件如果由清晰轉為模糊的吧。

一、 三國時期的「夷洲」到底是不是台灣？

我們知道，到了三國時期，中國的造船技術已經非常發達了，而中原地區的逐漸開發，導致可以被爭奪的土地越來越少，這種情況下，東吳曾經派出強大的艦隊出海開拓，希望發現新的領地，從而解決土地匱乏的問題，在公元230年，這支艦隊成功發現了「夷洲」。

夷洲是哪裡呢？哦，歷史書上說的是台灣，我們一起來看一看這個記載又沒有問題，「夷洲」的地名出自《三國志.吳書.孫權傳》，是裡面的一個地名，但裡面對夷洲的記載非常少，並沒有確定的指出夷洲的詳細地理位置，也沒有島嶼上面的相關介紹，是眾多人一致推測，孫權的這隻艦隊極有可能到達了台灣。

可是到了近代，隨著各種考古物品的出土，許多人對這件事表示了質疑，認為這個「夷洲」也有可能是現在的琉球群島，甚至還有可能是日本列島，對此還沒有一個肯定的判斷，不過隨著時間的推移，遲早會有一個明確的答案。

二、《西遊記》的作者是不是吳承恩？

我們中國人許多人對四大名著都略有了解，若是問問自家小孩西遊記的作者是誰，他都回告訴你你吳承恩，其實《西遊記》這本恢弘巨著從一出世，關於作者是誰的問題，一直沒有一個準信，最初版本的《西遊記》上面的作者居然是「華陽洞天主人」，至於這個洞主是不是吳承恩，那也是仁者見仁。

在清朝，許多學者認為創作西遊記的洞主應該是宋元的丘處機，可是西遊記中描述的許多老百姓風俗全部是明朝的縮影，這明顯就不對，作者該是明朝人，再者若是翻開《西遊記》舊版，你會發現裡面帶有許多淮安方言。

那麼為什麼我們現在都認為《西遊記》是吳承恩寫的呢？這是因為在一本書中記載著，吳承恩在寫西遊記，這本書就是《天啟淮安府志》，但這本書中一般不會記在演義類型的小說，到了清朝在《千頃堂書目》是把吳承恩的《西遊記》歸類為輿地類（地理），我們如果查看吳承恩的其他作品，會發現其風格與西遊記存在較大的差異。

可能古人出書並不注重版權這種問題，他們寫書只是為了娛樂自己。不圖世俗的名聲，這才有了「華陽洞天主人」這個署名。

而且，《西遊記》裡面的一些詩詞和吳承恩存世作品比較起來，有很大差異，所以《西遊記》到底是誰寫的，目前還存疑。

三、李白出生在外國

李白祖籍是甘肅天水，後來舉族搬遷到了四川，這是肯定的，但問題是李白的出生地在哪裡呢？

現在的說法是李白出生在外國，碎葉城，碎葉城位於今天的吉爾吉斯斯坦，大家可能會感到奇怪了，李白她母親咋會跑到外國去了？李白活脫脫的就是一個中國人好嗎？其實在唐朝的時候，中國的實力空前繁榮，萬國來朝的景象至今讓人迷醉，地盤都擴充到了波斯，所以李白在西域的碎葉城出生也就不奇怪了，值得一提的是這個說法是大史學家郭沫若考證的。

直到如今，網上還有很多人為了爭李白的出生地面紅耳赤，弄出了許多熱議，我們也能夠看到各種各樣的考證和說法，頗為熱鬧。

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