九華山的兩株千年古銀杏相傳是李白所植

九華山的兩株千年古銀杏相傳是李白所植

當我們坐車直抵山上的九華街時，第一個映入眼帘的是始建於明代的祗園禪寺，這是九華山唯一的叢林寺院。清代寺院住持隆山和尚84歲時，在此端坐圓寂，肉身不腐。

九華街

這裡沿街都是寺廟，在街上遊走，到處都可以感受到佛光普照。這裡還有相

傳是李白所植的兩株千年古銀杏。

有意思的是，我國的很多名山，都是由道家開闢；後來不知何故，無端地轉給了西天東來的佛子。九華山也是如此。

二千多年前，九華山就有道家駐足。到了東晉隆安五年（401年），天竺僧杯渡在九華山建茅庵，佛教就此傳入九華山。唐時新羅國

（今朝鮮）王子金喬覺渡海東來，遍訪名山，逐卓錫九華。青陽人諸葛節，營建寺廟，供其講經說法。金喬覺苦修數十載，直至99歲坐化。圓寂後，肉身不腐。因其相貌酷似佛經中的地藏菩薩，故被認為是地藏菩薩「靈跡示現」。因其俗姓金，又稱金地藏。從此，九華山被闢為地藏菩薩道場。

2002年，韓國人立碑紀念金地藏，文曰：「新羅王子金喬覺，本是菩薩身應化。厭惡世俗與戰亂，棄卻金鑾著袈裟。入唐求法悟佛道，卓錫靈山現九華。刻苦修持七五載，證道大願成菩薩。僧德高潔譽廣宇，祖國新羅傳佳話。法輪常轉度眾生，地藏法門般若花。」

所以，到九華山來朝拜的韓國人特別多。

九華山與別的佛山不同之處還在於；這裡也不知得到什麼佛祖真傳，圓寂後，肉身不腐的和尚多。除了地藏菩薩外，還有隆山和尚（前面提到）、慈明和尚、明凈和尚、仁義師太和無瑕和尚。其中，比較有名的是東崖摩天嶺百歲宮中的無瑕和尚。無瑕又名海玉，明朝順天府宛平人（今北京），萬曆年間到九華山，在東崖峰北摩天嶺結茅而居，取名「摘星庵」。相傳他禪居期間，以黃精、丹參為食，並刺舌血拌銀砂抄寫《大方廣佛華嚴經》，歷時20年，抄完經書81卷

。天啟三年（1623年）9月14日，自知大限至，召眾徒告之。並拈一偈：「老僧形骨百有餘，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境兩相離。客來問我歸何處？臘盡春回盡見梅。」言畢而逝，終年126歲。眾徒遵囑，將其跏跌於缸中。天啟六年（1626年），其徒慧廣見缸出霞光，於是開缸，見其顏面如生，遂塗漆供奉，視為轉世活佛。崇禎三年（1630年），敕封為「應身菩薩」，賜額「為善為寶」，改寺名為「百歲宮」。百歲宮逐以供奉無瑕（海玉）肉身而聞名。「百鍊見道果，歲久現佛身」。

化城寺和放生池

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