297.對佛法不要生疑心，佛所說的話是沒有虛假的！法華經淺釋

如來壽量品第十六

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｋ2.頌總結不虛

我智力如是　慧光照無量

壽命無數劫　久修業所得

汝等有智者　勿於此生疑

當斷令永盡　佛語實不虛

我智力如是，慧光照無量：有善根的、常常見佛的人，我就說佛的壽命長。那麼常常不見佛的人，我就給他說佛不容易遇著，難遭難遇！我智慧的力量是這樣子；這個智慧的光明，能照到無量的世界，使無量的眾生髮無量的菩提心。壽命無數劫，久修業所得：這個壽命，有無量那麼多的大劫。怎麼樣得來的呢？因為久修放生的這個善業所得來的，所以才能壽命長。你若想你的壽命長，你就要放生；能多放生，你這壽命就長了。

汝等有智者，勿於此生疑：你們這一般的有智慧的人，不要對我所說的話，生出一種疑惑心來。當斷令永盡，佛語實不虛：你應當要把你這種懷疑的心斷了，令它永遠永遠都沒有了！對佛法不要生疑心！佛所說的話，是實實在在的，沒有虛假的！

Ｊ2.頌喻說（分二）

Ｋ1.頌立喻　Ｋ2.頌法合

今Ｋ1

如醫善方便　為治狂子故

實在而言死　無能說虛妄

如醫善方便，為治狂子故：好像那位良醫，對於葯書、藥性，他都非常的熟悉；他知道寒的葯治什麼病、熱的葯治什麼病，溫的葯治什麼病，平常的葯治什麼病，「寒、熱、溫、平」這一切的藥性，他都明白。

所以你不要生懷疑！他因為想要給這一些個發狂中了毒的小孩子治病的緣故。

實在而言死：他本來沒有死，故意說自己死了；所以這些小孩子一看爸爸已經死了，就想吃這個葯啦！好像佛所說的佛法，要是佛在世，你以為不要緊！反正佛現在還在這兒！就不著急學佛法。現在佛入涅槃了，你見不著佛了；才想要研究佛法，才想聽經了。無能說虛妄：沒有人可以說，這位醫生用這種方便法門來給他兒子治病，這是虛妄的、這是有罪了。

Ｋ2.頌法合

我亦為世父　救諸苦患者

為凡夫顛倒　實在而言滅

以常見我故　而生憍恣心

放逸著五欲　墮於惡道中

我常知眾生　行道不行道

隨所應可度　為說種種法

每自作是意　以何令眾生

得入無上慧　速成就佛身

我亦為世父，救諸苦患者：釋迦牟尼佛說，我告訴你，我是世間之父！所以要救度這世間上一切苦患的眾生──就好像這一些個眾生都中了毒似的，中什麼毒呢？中旁門外道這一些個毒。

為凡夫顛倒，實在而言滅：因為凡夫都有顛倒想，對的他說不對，不對的他又說對，白的他說是黑的，黑的他又說是白的。你看！晚間本來也是像白天那麼光明，他就說暗了；白天像晚間那麼黑暗，他又說白天是光的。其實，在自性上，白天和晚間都是一樣有大光明藏，都一樣是光的。你自性若黑暗，就是光明，你也覺得黑暗；你自性要是光明，黑暗也變成了光明。所以眾生顛倒就這樣子！本來我實實在在的，也沒有入涅槃和不入涅槃這一些個道理；但是因為眾生顛倒，我就說入涅槃了。

以常見我故，而生憍恣心，放逸著五欲，墮於惡道中：佛又說，我為什麼說入涅槃呢？因為眾生若天天見著我，就會生出一種驕傲、縱恣的心。縱恣，就是不守規矩，不依照佛法來修行。就很放逸、很不守規矩的，著到五欲上──財、色、名、食、睡，或色、聲、香、味、觸，墮落到地獄、餓鬼、畜生這三惡道裡邊去。

我常知眾生，行道不行道：我知道這一切眾生心之所念，所謂「一切眾生若干種性，如來悉知悉見。」所以我常常知道眾生的思想，他想什麼我都知道，知道他或者修行和不修行。

我告訴你們，我這一些皈依弟子，你們誰修行、不修行，我都知道；你們誰守規矩、不守規矩，我也知道。那守規矩的人，就天天來聽經；不守規矩的人，就天天往外跑。這暑假班也是這樣子，守規矩的，無論哪一個課程，都守規矩；不守規矩的，人上這個課，他做那個事。你們必須要認真學習佛法，不要馬馬虎虎的；我講經費這麼多的氣力，你不要以為很容易的。講經也是很費氣力的！

隨所應可度，為說種種法：這個眾生，應以佛身得度者，佛就現佛身而為說法；應以眾生身得度者，佛就隨類應現，變種種的眾生，去度他們，為他們說種種的法。

每自作是意，以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身：我常常這麼樣想。想什麼？用什麼方法來教化眾生，使眾生能得到無上的智慧，很快成就佛的法身呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！